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日，逍遥富道郑重其事，全身崭新道袍，一手持铃铛，一手持宝剑，口中念念有词。

在他身旁，左右两侧，各有童子侍立。

这副行头装扮，别的宗门代表也挑不出什么毛病来。

作为崂山派的嫡传弟子，逍遥富道还是有几把刷子的，只是碍于年纪的劣势，使得修为浅薄些罢了。

一整套礼仪过程，繁琐而复杂，也耗时间，等弄完后，便轮到陈三郎上台，高声诵读封神祭文：

文章早便提前做好，由陈三郎亲自捉刀，酝酿而成，一字一句地写在纸上，现在读出来即可：

“岁月玄黄，天下苍茫，龙君避世，山河悲壮”

“今有龙女出水，云起东方，可见紫气，能得清朗”

陈三郎的声音抑扬顿挫，字字分明；四周皆是静寂无声，只微风习习，众人平心静气，仔细听着。

这一篇封神祭文，信息量颇大。对于军伍战士，倒不觉得什么，可那些宗门修士听着，感觉就完全不同了。

首先，陈三郎非常清晰地指出一点：龙君已不在了

对于龙君存在，凡俗民间，奉为神明，乃是一尊信仰的化身，信念寄托所在，但对于其是否真得存活于世，并无具体的认知概念；不过修界的共识却知道，龙君就活在洞庭深处，已达千年。

近年来，关于龙君的行迹越来越少，不少人怀疑，龙君已经寿终正寝。

现在，陈三郎亲口读出“龙君避世”四字，众人难免浮想联翩。

此事，是大事，意味良多，甚至影响到天下格局。

不过此时此刻，诸人都尽量收敛起情绪的波动，安静听陈三郎诵文：

“呜呼新神当立，就此归位，自得传承”

陈三郎读完最后一句，双手将祭文一扔，掷入前面的湖中，很快便沉了下去。忽而风起，天上云变，湖水汩汩作响，一层层的波浪泛动起来，形成一种玄妙的节奏。

这个场景，便如同洞庭内的某尊存在接到了陈三郎的封神祭文，从而做出的回应。

毫无疑问，那便是龙女了

修士们脸色微变，在一刹间，他们心头都掠过一丝晦暗的悸动，有气息生成，盘旋尔灭，只是那般感觉，挥之不去。

这是有某位成神的征兆。

诸人不禁面面相觑，暗暗吃惊，他们真没想到陈三郎的影响力达到了如此地步，说封神，神便成

他们自是不知，其中并非完全是陈三郎的功劳，而是另有玄机。

龙君率众离去，但依然留下了不少东西，其中包括残余的洞庭大阵，这是不能移动的，另外还有一枚特殊的玉符诏令，就是留给敖卿眉的。

到底血浓于水，也可能是特意的安排，小龙女拥有此符，便等于继承了龙君之位。

当然，这个位置不比以前，更多只是一个头衔罢了。

现在陈三郎在岸上封神，而敖卿眉在湖里呼应，好一个夫唱妇随，配合得天衣无缝。

“敬拜新神，龙女归位”

身为主持的逍遥富道适时大喝道。

“敬拜新神，龙女归位”

后面数以千计的兵甲异口同声，声震云天，同时单膝跪地，朝洞庭施礼。这些兵甲训练有序，动作间衣甲摩擦有声，乃是兵戈之音，声威赫赫。

众多修门代表脸色皆变，不约而同地躬身做礼，以表敬意。

“献祭”

逍遥富道又是一喝。

自有人员动手，把香案上陈列的各种祭品投掷入水中，其中有三牲，有面食，还有不少形状不一的事物。

诸多东西落水，汩汩声响，很快消失不见，那翻滚的湖水渐渐平息下来，过不多久，又是一派风平浪静的祥和模样。

到了这个时候，整套封神仪式便基本完成了。

第六百零一章：战场收割，大势已成

残阳如血，彤红的阳光斜照，照亮了满地血迹斑斑的战场。

五陵关外如是，关内亦如是。

这一座天下雄关，近年内却接连被破，仿佛一个垂暮老人，失去了往日雄峻的身影和气势，多处崩坏，断墙兀立。

各种形态的尸体，完整的，不完整的，横七竖八，随处可见。

战争的残酷，只有在战场上，才能如此淋漓尽致地表现出来，直达人心，触目惊心。

没有人对此进行收拾，任由尸首横陈，在时间的作用之下，开始发酵，让人作呕的恶臭散发出来，血浇大地，蚊虫滋生。

三天前，蒙元铁骑终于攻破了五陵关，这一场胜利，让本已萌生退意的游族们，重新焕发了斗志和煞气。

因为关内，便是京城

关于这一座城市的繁华和丰腴，千百年来，在文字上，在言论中，早已深入人心，令人向往。

望见京城的城墙，成千上万的蒙元铁骑就像饥渴的旅人看到了美食，一个个嗷嗷大叫着，蝗虫般扑了上来。

其实在五陵关的攻坚大战中，蒙元已经消耗不小，几乎折损了三分之一的兵力，这还是在他们驱使了上万中原百姓为炮灰的前提之下。

元文昌的顽固抵抗，很是让蒙元首领感到意外。又或者，这并非是元文昌个人的命令发生作用，而是整个民族团体在面对外敌入侵时，所呈现出来的坚韧和顽强。

不折不挠，宁死不屈

民族的意志凝聚在五陵关上，死战不退。

对此，蒙元首领有过动摇，觉得是否太过于深入，恋战太久了出身草原，习惯狩猎的他，莫名感觉到了一丝危险。不过好在，最后还是破关而入了。

前面，就是京城。

蒙元首领一声令下，开始攻城。但在城下，蒙元铁骑同样遭受到了顽强的抵抗。