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和糟糠的问题了。”

康宁心中暗暗不快。他还没有听他们说起徐鸿儒的具体教义，就已经听到了评判的结果。按照他本来的想法，评判的结果应该是由他这个主事者来做的。在这方面，他不觉得有些观念根深蒂固的和尚道士们，能够比他更具客观性。

基于这种心情，康宁的言辞开始犀利起来。

“道教的理论本就该颠覆，绝大多数都是错误的。佛家其实也是如此，只不过佛家的慈悲之心，与儒家有几分相似之处，是而被肯定的会多一些。至于儒家被篡改，那其实已经是司空见惯的事情了。孔夫子的实用主义理论，到了汉朝变成了图谶之术，被蒙上了神秘主义色彩。而到了宋朝，我注六经变成了六经注我。程颐、程颢等人，篡改经义注疏，用来解释自己的学术思想，是而才有了现在的程朱理学。我们也改一改，有何不可”

这番话，惊得众人哑然失声。想不到他们上辈子苦心钻研的各种经书教义，到了康宁这里也不过是废纸一张。

柴寅宾更是吓了一跳。虽然理学已经备受诟病，朝野上下也有很多人都信奉王阳明的王学。但康宁这种指斥二程的人，还是绝无仅有的。

这时，一名巫师打扮的人缓步上前，施礼道：“桑田巫拜见公子。小人有话要说。”

“说”

“小人听他们说，徐鸿儒的教义，更接近于墨家，实属形而下之学，不当推行天下。”

康宁心中冷笑，这才是这帮人百般阻挠的原因吧。

无论是道家、佛家、儒家，其实都是嘴皮子专业户。是所谓的形而上学。在他们和一些西方同行的努力之下，原本总结宇宙自然存在和规律，归纳出宇宙本质的形而上学，被赋予了一层贬义的含义，即马克思曾评价的，孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。

坐而论道不厘实务，不孤立、不静止、不片面，才有鬼

反而是墨家之术，自从百家争鸣之后，就转入地下，后来成为了民间秘密组织。到明朝末年的时候，传承到何种地步，却已经无人知晓。

不过，墨家的精神还是充分值得肯定的。可惜华夏历史没有给他们工业革命的机会。

当然，那是在没有康宁的历史之中。如今有了康宁，一切都不一样了。

“墨家是形而下学好，那我今天就告诉那些形而上学的信徒们，我们黑莲教，之所以叫黑莲教，正是因为墨家染黑了白莲教。”

柴寅宾被震撼住了，和尚道士们也被震住了。

只有桑田巫和几名来自春秋时代的巫师，见惯了各种思想的激烈对抗，浑不觉的康宁说除了什么惊天动地的事情。

第一百一十二章 给墨家一次工业革命的机会

形而上者谓之道，形而下之谓之器。

周易上说：“在天成像，在地成形。”

这段话的含义，按照现代人的理解，“像”和“形”应该是这样的。

“像”是基于客观规律的主观总结，“形”是客观规律的具体展现。

古人普遍重视“像”，认为它是起主导作用的。这一点其实不应该被认为是错误的，毕竟理论引导实践，实践完善理论，是近代史上的高速发展予以了充分肯定的道理。

但不幸的是，儒家、道家、佛家，没有一个用实践完善理论。他们坐而论道，试图用更加低成本，不客气的说是更加懒惰的方式，用理论完善理论。

再加上没有逻辑思维的保驾护航，以至于直到宋朝，有很多士大夫，比如司马光，所奏所论之事，颇有似是而非之处。

到了明朝，这一风气有所改善，但也没好到让康宁满意的地步。

所以，康宁不准备再等下去，他要扛着墨家的旗号，将后世的价值观套进来。

要论理论与实践的结合，先秦诸子百家之中做得最好的，恐怕也就只有墨家和兵家了。

但是兵家学术还不适合目前康宁的身份，所以墨家成为了他的不二选择。

如此一来，凡是将墨家贬低为形而下学的人士，都将成为康宁的敌人。

桑田巫生活在晋景公时期，比墨子生存的年代稍早一些。所以没有见识过墨家的精妙之处。

从和尚道士们口中听说之后，他开始对这个学说感兴趣了。

如今，康宁更是提出，黑脸胶之所以区别于白莲教，正是因为墨家染黑了他的信仰。能够影像这位主公的思想。该是很有意思才对吧。

桑田巫已经迫不及待的想要看一看，墨家能够给青州府带来什么。

于是他上前说道：“公子，徐鸿儒已经拍来了一只工匠团队，准备手把手在青州府推广他们的技术。一开始这帮和尚道士是不同意的。奈何公子并没有给他们拒绝的权力。”

康宁冷笑。还好他只是让这帮人去看看没有给他们更多的权力。但是即便如此，这帮人也没有成为自己合格的眼睛和耳朵。他们甚至想抢在自己动用大脑之前，就把他们与事实不符的结论灌输进自己的大脑。像这样的眼睛和耳朵。其实不要也罢。

如果他们在不觉悟的话，康宁恐怕真的要痛下杀手了。

不过眼前这个叫做桑田巫的人，倒是个有趣的家伙。

刚才那么振聋发聩的话，康宁甚至觉得自己都快被感染到了。柴寅宾甚至都快震撼的哭了，这家伙竟然一脸淡然，反而一副期待一见的神情。

好，正好自己的眼睛和耳朵还没有见识过徐鸿儒的新教义，那就和他一起去见识一下好了。

“桑田巫。带我去见见那些工匠。我想知道，他们能给我们的大本营青州府带来什么”

柴寅宾听到康宁这么说。心下也开始好奇起来。这条狼不知道会有怎样的最新动态，他需要时刻关注着。

一众人等在桑田巫的率领之下来到了工匠们临时歇脚的地方。他们显然还没有得到妥善的安置，管事之人想必是在等待自己的安排。

虽然众人之中的那些和尚道士，心情有些低落，但是他们毕竟人数众多，这般大规模的穿行在街头巷尾之间，很难不引起重视。

即便是在喝酒的王之钥，也被他们吸引了过来。

“见过公子”

等到康宁见到那些工匠的时候。才发现领头的竟然是尹传章。想不到徐鸿儒竟然将如此重要的亲信派来护送一群工匠。可见他们在徐鸿儒的心目之中，地位是极其重要的。

王之钥和柴寅宾并不清楚康宁和银川掌之间的关系。更不会猜到康宁拥有他们从来就没听说过的秽土转生这种能力所以只把他们之间所说的每一句话都当做两个教派之间的官样文章

然而事实上，这样的官样文章，几乎没一句都隐藏着深意。