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那种冰冷的触感，太过真实了。

拳头被握起，孙长宁开始呼吸，感受天地间的律动，此时精神开始与肉体合二为一。

眼中的景色亦真亦幻，时而是公园大湖，时而是水龙大擂，梦与真实交错，让人难以分清楚。

天上的云开始汇聚起来了，黑压压的，而在隆冬，显然不可能下雨，那么肯定是下雪了。

很多人已经开始有些期待，甚至盼望着大雪的落下，毕竟冬天中，最有意思的事情，就是下雪。

当然，雪灾除外。

孙长宁站起来了，肉身抬起头，双目之中宛如酝酿着风暴，这一刹那，天开始变幻。

冥冥中就像是有什么东西掠过天穹，而后，人世间有了感觉。

水龙大擂上，孙长宁在静静呼吸，黑压压的天下着黑色的小雨。

水雾中，有朦胧的光透射过来，让人感觉如置身于梦幻世界一般。

不对，这本就是梦幻的世界啊。

光与影，水与烟，站在雨中的人，身上冒起白色的烟云，气血如火般沸腾起来，冰冷的肉体无法束缚炽热的精神。

天与人在对峙，后者悟出了什么，于是人盯着天。直到让天感到毛骨悚然。

如两个太极图般，一个顺转，一个逆转。

静静的呼吸，对，就是静静的呼吸。

孙长宁似乎看见了什么，在铁面鬼离开之后，这一刹那，仿佛听见了什么声音，但又似乎没有。

风与雨来了，然而人间却要下雪。

这不应景，所以不行。

天压了下来，云沉沉而汇聚。

天不该下雪，即使是冬天。

因为这与心境不符。

于是孙长宁看向了高天。

于是在这一刻，有一道冬雷打响。

于是在这时候，所有人都开始逃跑。

因为天上没有下雪。

那是一场漆黑的大雨，它顺应天心，在这一刹那，突然滂沱而至

第六百一十一章 你我同相，六耳神猴上

起拳

孙长宁开始舞起拳头，在身前，梦幻与现实交错，又有一道影子从大雨中踏步而出

但是这道影子并没有出手，他站在离孙长宁略远的地方，抬起手，仅仅做出了一个与孙长宁一模一样的架势。

但那股气息，让人心神震颤

这绝对是真丹

跳出三界，不在五行

“心猿是哪一头”

来者带着无边的气魄，那甚至让大雨都无法靠近他。

他介于虚幻与真实之间，让人难以分辨。

铁面鬼离开了，他留下了一些话，而孙长宁从这些话中，第一次感受到了什么是“我心即天心”。

当然，这仅仅是刚入门而已，或者说，是灵光一现，不足以称呼为一个境界。

想要真正达到这个水平，孙长宁自己也有预感，那需要漫长的锻炼，并且在武道修行之中，最少也应该要达到浑天。

拳法七重劲力，第六重浑天身如大世，不可抵挡，乾坤为我，我造乾坤，那是一种无敌的气魄，号令自然众生的威能，而第七重则更加可怕，所谓意劲，不体现在肉体上，而是精神上。

在拳经之中，意劲有另外一个说法，即“至诚之道”

秋风未动，秋蝉先觉，谁要杀我，我要杀谁，心念一动，即使远隔千里我也知道你的位置，这比什么卫星定位还要来的可怕，依照现在医学与科学的说法，第七劲很有可能是人类练出了第六感的极致甚至是第七感

孙长宁对这个了解较少，于是在脑海中开始回忆以前看过的一些东西。

第六感为直觉，亦是超感官直觉，所谓的“心觉”，佛经之中说释迦牟尼有看透众生的能力，这就是第六感锻炼到极致后的体现，没有人在心觉上能够超越佛祖。

而第六感之后，则是第七感，所谓第七感，即为心理上的时间感，人的意识甚至拥有窥探过去，模拟未来的能力，即你还不曾出拳攻我，甚至仅仅是刚起了一个恶念，我感觉到你的恶念，在一刹那，就能将后续的所有情况都能预见到。

包括拳的轨迹，包括步伐的律动，包括这场比试的结果，甚至比试之后，你是否会找人杀我，这些都会在一瞬间被模拟出来。

而第七感的出现必然伴随着第八感，这两者之间没有高下，因为第七感是对于时间的感觉，第八感则是对于空间的感觉。

佛家之中，第七感被称为末那识，而第八感则是阿赖耶识。

而第六感，第七感，第八感都修行到极致，或许就是意劲的极致，到了这种时候，真的是释迦再世，老聃重生，天下间没有能瞒过这个人的消息，可怕到了极点。

佛家中，对于达到意劲的人，乃唤“五蕴十八界”，或者称呼“如来藏”，亦或是“觉者”。

道家中，对于达到意劲的人，乃唤“道法自然”，或者称呼“太上老君”，亦或是“真人”。

此真人不是敬称，而是这重境界，就是道家最高的真人境。

而儒家，包括武家之中，对于这种境界都是唤作“至诚无息，至诚无妄”。

浑天境之上便是意劲，锤炼第六、第七、第八感，从“金刚不坏”化作“如来藏”，从“纯阳五尘”化作“太上老君”，从“天象之身”化作“至诚无妄”。

“我心即天心意劲，要达到这一重实在是太遥远了。”

孙长宁微微吐出口气，此时抬起拳头，那双眸中猛地升起精光

灼热而炽烈

火眼金睛

气血在轰鸣与震动，心猿意马，虽然还没有降服，但是孙长宁早已经降服了蚩尤，黄帝锁住身躯，自然气血不漏，虽然达不到金身程度，但亦是强横无匹，不可抵挡

此时出手，面对这可能是自己的“第一头心猿”，孙