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分节阅读 58(2 / 2)

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“入仕朝堂,好处在于可以福泽子孙,有益家族,官至正三品之后更能在死后获得谥号与加封,父母双亲也能得到诰命出身,甚至朝廷气数还能裨益冥土先祖,可谓是光耀门庭。”

“朝廷的缺陷,也很明显,就是对于个人修行的帮助并不算多,很多上乘法门也不可能自朝廷之中获得,鬼仙还好,地仙法门皇室是不可能给得出的,那时就得自寻出路了。”

“有志于仙道,加入道脉是不错的选择;有志于光大家族,入仕为官是不二选择不过这都是起码举人之后才改考虑的事情,对你们现下还早。”

“我对于你们的要求,是至少要考出秀才,然后无论如何,都得参与至少一次省试,哪怕不为功名,光是去体验那里一次,对于日后个人修行也是大有好处”

修行至上的世界,是切实存在长生不死的可能。

有多少人,能拒绝加入道脉的机会,选择为了家族而放弃呢

这个答案不言而喻。

若非实在是没有机会,加上家族的亲缘牵扯,当年就

心下又是一阵酸楚,林志清虽已过中年,却也难免感慨。

“好了,你们慢慢吃,一会儿我亲自送你们去考场。”

言毕,林志清就起身离开。

也不走远,只是掩门而出,站在长廊上,凭栏望远。

室内顿时回归静谧。

几人相顾无言,只是各自秉承着“食不言”的礼仪规矩,文雅地解决早餐。

林正阳却是心下有些计较,扫了扫手腕处,那里盘踞着一缕气机,形似一朵红梅花瓣。

大衍金阙玉府天宫是能周游大千的灵宝,本身不在此世,而在虚无之内游荡,在这里的只是他特意留下的投影。

透过这个印记,他可以借助灵宝之力,随时调集异界的入侵者,来一波魂穿、身穿乃至于夺舍降临,尽显搞事精髓。

修行至上的世界,可是不乏各种玄妙手段,他要是没有灵宝傍身,还真的只能靠着自家辛苦打拼。去博取一个出身。

“这个世界,虽然不说是一潭死水,但是各种条条框框,限制极多,只有天资出众且极其勤勉上进之人,能自凝真种之人,才勉强有几分长生指望。”

方才林志清所言,自凝真种,入道脉立时就是真传弟子。

何谓真传就是所授道法是得了真传。

此世道脉收人,上万载下来,已经形成了相对完善的体制。

杂役弟子是最底层,意味着杂役,只传授粗浅道法,只比童生从官府中获得养生之法稍稍好上一些,但也有限。

修行到死,也不过是身轻体健,让人耳聪目明,对身体有些裨益,仅此而已。

正式弟子,才得正传。

所谓正传,就是正法,正确无误的道法,切实可以入道修行。

但是这种道法,大多中正平和,而且不算高明,以之修行,可筑基、开脉,修行到人仙之境,百病不生,有些道术神通。

再想更近一层,就得立下功劳,或者做出各种贡献,才有希望。

真传弟子,得之真传,所授道法必是上乘。

只要不行差踏错,都能顺利修至鬼仙,乃至于通过考验之后,地仙法门都会授下,前途远大。

真传弟子已经是通常的最上层弟子了。

再往上就是长老等有司职的人员,一般能在道脉之中担任长老,都是鬼仙。

这三等之中,杂役弟子几无翻身之地;正式弟子,前途不广,待遇也普通;真传弟子才受重视,长生有望,地仙可期。

所以科举之中的一流人才,几乎都被道脉笼络,在省试前后崭露头角的都加入了道脉,剩下的其实都是一些不上不下的。

“听闻道脉之中,还有师徒传承,以及世家子弟,不从科举选人,而是另有传承脉络,或是依据特定道法,或是因血脉联系,或是专注某种命格,或是因为适宜某种体质,不看中自凝真种,反而各有一套磨砺道种的手段,也不逊色可见所谓科举取士,只是为了天下人提供了一个晋升门户,以便抗衡道脉之中师徒与世家两脉而已。”

哪怕没有亲身见过,林正阳都能想象道脉之中的光景。

道脉之中,师徒传承、科举出身、世家出身,三者当是三足鼎立的局面。

凡人之中有寒门与世家、大族的区别,道脉之中自然也有世家有寒门的区分。

光是想想,都能知道里面得有多少斗争。

“平成县隶属松山,归松山观管辖,附属有一些下院,也招募弟子,就是不知其中是不是如我所想这般斗争激烈。”

第十一章开考

天色已大亮,在林家大宅外面,停靠了几架略显着陈旧的马车。

一行人各自坐着马车,缓缓前行。

众人一路上都是沉默着,默默温习经义,却并不如何紧张。

童子试本身只是考校士子对于经义的熟稔程度,并不算难。

他们都是自六岁启蒙开始,就在学习各种经义,到现在十五岁,已经九年。

九年时间,都是在家学之中度过的,各自学习进度如何,都是心里有数。

区区童子试,不算什么。

也只有那些读不起书的寒门士子,才会在这一关有些困难。

毕竟读书也是需要花费的,尤其是一读就是九年。

童子试参考有年齿要求,必须在十五岁至二十五岁之间。

由县中组织考试,道脉出人监管,每年考题都有变化,但大体上取的人数不会相差太大。

需要再次强调的一点是,大部分时候科举都是指的道经科,因取的是可以修法之人。

获得童生功名后,就有了合法修行的权利。

如果没有这身功名,再偷偷修法,就只能沦为野修、散修。

一经查出,本地道脉有权进行驱逐乃至于击毙。

大夏律有言:非法修行,即为野修,道脉自处之,可击毙、驱逐,不限。

此律一出,顿时散修数目大大减少,少数修为高深散修,则是受得安抚,都有各自封赏。

尤其是散修之中的地仙,更是纷纷开宗立派,总结道法,自成一脉。

道脉与朝廷合作,联合打击野修散修,垄断各自修道外物资源。

此律实行已逾七千载,如今中原十几州内,几无散修存在。

在这个可以

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