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过来。

“有一个古早门城在铁枝路边企

当年隔壁阿本仔侵入着行在这

今仔交通闹热夹甲呒震动

恬恬不敢喘气孤单在眠梦

今仔这个古城亲像当在变

爱靠湾湾同胞做主来表现

人人拢真认真打拼在赚钱

但是城市甘有机会出头天

”

雷声轰鸣

雨越下越大，人却越围越多，淋着雨，愣在原地看着那个带着面具的男人。

歌词什么意思

阿本仔就是日本仔，介寿大路是旧名，日本投降后，这个地方被改名称做介寿馆。现在叫新名字简称凯道。把介寿路上的zt府比喻成中正大庙。

歌词意思不能再直白了

当年阿本仔入侵就在这里行政，正对zt府的是一个老城门，今时今日交通热闹，堵得都动不了，而我们却静静的不敢喘气，孤单的做梦。好不容易阿本仔走了，以为解放了，现如今的凯道上面却没有了声音，因为大庙里面仍然在膜拜一个毒才者

这段讽刺的，毫无疑问就是第一任的老蒋。这个古城表面上是在变化，表面上都是按照湾湾同胞来作主表现的，大家都很努力工作赚钱，但是大家却都没有前途

为什么介寿大路口都不敢出声

中正大庙庭内大家不用怕

副歌唱起，全场死寂

“这个人，简直是爆种”

路人都要听傻了

别急，更爆种的还在后面

“有一个现代庙埕在湾北市镇路

和尚王爷甲阮惜甲花糊糊

朋友相招运动做伙来散步

烧香希望保庇万岁好前途

今仔这个古城亲像当在变

爱靠湾湾同胞做主来表现

庙内庙外认真流汗沃土地

但是游街甘着拼来庙埕坐

”

以前的中正大庙不说了，现代庙埕就是说现在的zt府，和尚王爷暗指官僚和各档的代表用爱人民的方式把人民搞的团团转。其实里面都是利益勾当，贪污行贿受贿的都为了自己私利而已糊弄人民而已。

很多亲朋好友都相约来到这个大庙前面“运动”“散散步”，现在不就是喽，声势浩大的游行是吧，说穿了这里大部分游行的人，都是被那些和尚王爷的亲朋好友忽悠过来的而已，真当你们喊两声获得明主了

“庙宇”里面的和外面的都是为了争夺这座“庙”来拼搏的而已，就你们不懂自己只是个棋子。响亮的一巴掌，全给扇均匀了

“这个现代庙埕愈来愈赤恹

休闲抗议艺术相招来占领

黑轮腌肠豆花踏入大庙埕

亲像八仙过海来各展名声

今嘛这个世界亲像当在变

爱靠湾湾同胞做主来表现

信女善男认真生存喊救命

但是庙埕甘会替咱来收惊

”

现在这个庙更惹人讨厌了，各种人们用各种的“抗议”的艺术来抢夺这座“庙”。

各种人士都靠自己的花样后门争抢进入“庙”里，就像八仙过海一样各显神通

啊，这个世界好像又有变化了，美滋滋，毕竟表面上都是按照湾湾同胞来作主表现的嘛。

闭嘴吧

真正庙外的那些人，相信自己能作主的湾湾人民都在这个庙前为自己的生存喊救命啊，你让我们怎么相信这个庙怎么能替代人民来作主收惊

大家免着惊

你们怎么不敢出声了

讽刺入骨

唱歌的走了，才愣一下，他已经消失在雨里了。

装完逼就跑，梦家第一法则。

人群，呆呆的在原地，不知道该怎么反应。

有的人热血沸腾，有的人茫然不住所措，有的人气急败坏，人间百态全在表情上了。

音响还在播放着歌曲，刚刚录的，无限循环中，除非简陋的防水措施挡不住雨水，那音箱估计就停了，或者，被人砸掉。

终于，

“忠孝东路西对介寿大路遐

介寿大路公在中正大庙埕

”

有人跟着唱了起来

一个，两个，三个

整条街都响起了歌声，很快，声音，压过了音响

“忠孝东路西对介寿大路遐

介寿大路公在中正大庙埕

介寿大路口号按作无开声

中正大庙埕内大家免着惊

”

其实就是皇后大道东啦，是不是都没听过闽南语版罗神确实有点作啊，两岸都怼，皇后大道东现在我自己看最多是调侃，表达一种97香江人的复杂心情，时代不一样很难体会到。不过事后看，风景不一样，罗还是绝对有预见性的。

第七百六十五章 关我什么事

游行在继续。

有些东西好像变了，又好像没有变，谁都说不清楚。

暴雨只能阻挡那几个音箱，进水后，彻底报废了。但暴雨中有一首叫大家免着惊的歌曲响彻凯达格兰大道。能响多久，依然是谁也说不清楚。

确定的是，湾湾的网络现在沸腾了起来，观光业示威游行的现场神秘人唱歌的视频在社交网络上疯狂传播

一百转发，

一千转发，