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，可以从灵魂视角观察外界，自然可以看到黑白无常。只是这种天赋能力不能一直打开，否则很容易造成思维疲惫。修行者一般都是在需要的时候或者作战时打开它。

握有绝对优势，计划起来就很简单了。卢子瑜有新的家族保护，陈远也有白鹤观助阵。

自从陈远担当观主后，整个白鹤观在他主导下，实力一直呈现上升趋势。

有能力就能服众，陈远不但修行天赋好，智慧情商也不低。经过这么多年执掌门派，白鹤观内全都唯陈远马首是瞻。他已经将整个白鹤观所有人都管理得服服帖帖，心服口服。

这次除了白鹤观中弟子，他还能拉来另外一股势力燕南城主齐文程。

齐文程和卢子瑜也是生死仇家，其子差点就死在卢子瑜的阴险手段下。对于保护隐藏卢子瑜的家族，齐文程更是恨之入骨，指使卢子瑜行凶者，全都是他的生死大敌。

此次行动，齐文程一定会全力支持。白鹤观这次不但可以趁机将漏网之鱼卢子瑜除掉，还可以名正言顺与燕南城建立起合作关系，这对双方都是有百利而无一害。

因此当陈远和吴生商谈完，他就安排吴生在自己的院落中休息，本身则迅速赶去燕南城，将此事告诉齐文程。

燕南城城主齐文程的儿子为黑白无常所救，虽然陈远不知道这正是吴生与董明所为，但只要摆明有白无常帮助白鹤观对敌的消息，齐文程无论于情于理都一定会选择与白鹤观联合互助。

陈远离开白鹤观后种种暂且不说。吴生在白鹤观内闲来无事，又正好赶上观中开山收徒，所以他选择以虚体状态四处逛逛，看看白鹤观内的风土人情。

他不知道是否有人可以发现虚体状态的自己，于是显露出白无常公服走动。如此一来即使有人看得到他，也没人敢搞什么捉鬼降妖的把戏。

白鹤观开山收徒期间，从半山腰以下，无论白天黑夜，都是灯火通明。要想不错过随时可能提前结束的开山收徒，只能提早赶来排队。排在前面的求道者，很久以前就已经在山脚下安营扎寨了。

第八十八章 唯道至高

排队检测天赋，也需要时间，所以很多求道者都等得很久。这也是一种考验，如果吃不了苦，即使天赋优异，也很难有所成就。

白鹤观中六宫，除了上罚宫不收新入门弟子外，其他五宫都有属于自身的收徒名额。

不过五宫名额并不相同，一般来说，炼丹宫、制器宫和入世宫三大宮阁名额最多，奇巧宫和真文宫则要少一些。这是因为奇巧宫和真文宫不但要求修行天赋，对于悟性要求也很高。

一般人对这两方面的东西不太感兴趣，觉得太过复杂。奇巧宫和真文宫也不会收悟性不够的修行者。即使修炼天赋再高，如果悟性不够，两宫同样会指引其拜在其它三宫门下，免得浪费天赋。

整个天赋检验过程都是由中低级弟子联合处理，白鹤观真正的执掌者们没有时间理会这些东西。

吴生去每个宮阁都逛了一遍。中级弟子大多负责最后的审核工作，刚入门没多长时间，修为较低的低级弟子则负责维持秩序，搬运物品等杂务。

所有宮阁的测试过程都非常复杂。修炼天赋测试起来还好说，修行界有专门的工具来进行修行资质测试。

可白鹤观的每个宮阁都并不是仅凭借修行资质确定是否收录入派，他们往往还要记录求道者的生活籍贯，各个宮阁都会测试有关本宫技艺修炼要求的其它天赋。

比如炼丹宫要求性格谨慎细致，阴气感应天赋较高；制器宫则在七魄修行天赋方面要求更高，同时还需具备一定耐力天赋；入世宫要求为人性格圆滑，知晓人情世故，明白变通，随机应变；奇巧宫和真文宫都要求强大学习和记忆能力，并要求性格沉稳，不过奇巧宫要求的动手能力更高，真文宫则要求探究创新能力更高。

修行天赋易测，而其它方面的能力测试起来就没有那么简单容易了。每个宮阁每次开山收徒的测试内容都要提前准备好，次次都会更换。

各个宮阁间收徒时也不是互相隔离，反而都是相互帮助。

例如每个宮阁都有入世宫弟子作为参谋，专门观察求道者的一言一行，于细微处得出自己的结论，提供给其它宮阁主要负责者。他们还会监督那些求道者，使其不能作弊。

奇巧宫会负责每个宮阁的测试道具制作，而真文宫则将整个测试场地都置于某些阵法监测限制下，避免外界以及其它因素干扰测试过程。

炼丹宫和制器宫会在测试前后检验求道者身体状况和所携带物品，防止某些求道者用丹药和法器进行作弊。

五大宮阁互相合作，才能将整个开山收徒办好，否则难免会出现缺漏。就算如此，最终这些通过各自宮阁测试的求道者还要经历上罚宫审查。

上罚宫会派人前往测试通过的人所提供生活籍贯地址去调查，主要是调查这个人的日常习惯、品行、家庭情况等等。

白鹤观非常注重一个人的品德修行，凡有重大品行缺陷者，即使通过了本宮阁测试，也会被淘汰掉。情形严重的，还会被给予处罚。这不但是白鹤观的祖训，也是他们从元一洞藏诸多玉简中总结的结论。

大多数上古门派都是如此，他们尊天敬地，明事理因果。那些世家大族则多论情理事，以家族为先。大的世家大族即使表面上极为重视因果轮回，核心依然以家族利益得失而论。

世家大族成员遵守因果轮回，只是不想损坏家族运道罢了。而传承门派，大多以维护因果轮回为理念，即使为此有损门派，也在所不惜。

某些门派一直传承着此种理念传承，自那些上古大派传承至今。这听起来令人吃惊，门派肯牺牲自身维护天地，有些像舍己为人的“傻子”，但上古门派一惯如此。

在上古时期，修行者和修道者并不是同一个意思。现在的世家大族，在上古时期只能被称为修行者，属于旁门左道。只有那些始终将天地规则视作高于门派群体的人，才能被称为修道者，属于道门正宗。

修道者结为一派，是为了与同道者互帮互助，共同修道。门派成员都是为了共同追寻的“道”途，也就是天地规则，而不是为了那个谨代表集合体的组织。

后来门派没落，世家崛起，才渐渐将修行者和修道者模糊，混为一谈，两者其实根本不是一个意思。

正是因为这种顾“道”不顾“派”的理念，使得现在门派不像世家发展得那么迅速。如今真正算得上道门正宗者已经很少了，三界大多数地方处于世家大族掌控下，仅留下那些氏族不想去的远离人烟和城市之地为门派所占。

门派是许多修行者的第二选择目标，因为即使进入白鹤观这种门派的入世宫，想要成为朝廷武官仍要靠自身努力才行。