一千五百四十一 焚书（1 / 2）

其实，郭鹏早就知道这一天会到来的。

现在到来，或者晚一点到来，并没有什么区别。

这本格物学的教科书，是他最后的尝试，向郭瑾发去了最后的试探。

而郭瑾的反应其实根本没有超出他的预料。

自打董仲舒为了维护皇权和大一统的局面而革新儒学之后，君权神授就成为这一整套君臣纲常伦理体系的根基。

这一整套体系严密、强势、有理有据。

皇帝靠着这一套体系从此有了神秘的面纱，成为了神圣的存在，一言一行都是真理，口含天宪，言出法随，理论上拥有无限的权力。

臣子们则依附皇权，以忠诚为代价换取皇帝的信任，被赋予这份权力，代替皇帝行使权力，在皇帝理所不能及的地方作为皇权爪牙而生存，而作为。

到了民间，家族的存在也被纲常理论进行了一番改造和强化，皇帝是天下人的君主，家主就是家人的君主，皇帝对天下人拥有无限的权力，家主对家人拥有无限的权力。

皇帝理论上可以对天下人肆意妄为，而家主理论上也可以对家人肆意妄为，这一切以君权神授和三纲五常为基础。

而为了给这过于赤裸的法则披上温情的掩饰，避免、限制反抗，光靠忠诚是不够的。

于是统治者精巧的选择了看书领现金红包！

如果这群人都不能摊平成本实现盈利，那么政府就要不断地往里贴钱，贴钱，贴钱……

以魏帝国主体为农业税收辅助为商业税收的财政收入模式，打造遍布魏帝国国土范围之内的铁路线，维持运行，能支撑多久呢？

火车带来的利益和付出的代价，二者能够找到一个平衡点吗？

郭鹏认真的思考了一下，觉得还是研究一下怎么提升土地亩产好了。

这才是真正在提升生产力不是？

耕作技术，耕作效率，耕作面积，以及肥料，这一系列行动所瞄准的提高粮食亩产的目标，才是真正的在提高生产力。

生产力不能获得全面提高，仅仅获得一两件器物，反受其害。

而且如果一定需要的话，郭鹏更希望得到的是大棚技术，而不是其他的什么技术。

有了大棚技术，小冰河对于魏帝国来说就真的不是一个过大的威胁了。

当然，这样的现实也让郭鹏感到失落。

钳制思想，愚民弱民，以稳固统治，这当然有正面的意义，比如让这个国家更加稳定，少一些动乱，少死人，大家都能活得开心。

只是钳制思想的发展，限制新思想的诞生，到底不是什么好事。

说一千道一万，还是生产力。

如果魏帝国能拥有更强的生产力，新的思想就能够流传起来了，可魏帝国的生产力受限，经不起新思想的冲击和社会结构的瓦解。