第116章（1 / 2）
法老端坐高台，眸色沉静。
他微微翘着唇角，支着下巴，观望着子民的热闹喧烈。
主持祭礼的祭师轻声出言询问法老，是否开启此次的尼罗河大祭。
再等等。法老如此回答。
那双金色的眼眸，将空落落的目光投向遥远的尼罗河之东，红海所坐落的地方。
祭师垂眸，凝视自己的脚尖，他心知年事已高的法老，八成又在想念他年少时的兄弟。
奥兹曼迪亚斯看向摩西大人离开的地方，渐渐收回目光。
他样貌仍然年轻，鎏金的眼眸也依旧傲视万物，只有那些随光阴愈发沉稳沉寂的气质，让人依稀能察觉得到，这个人真的已经不再年轻。
目下无尘，目上空。神思沉寂，睥睨众生。
愈发向着神性意味靠拢的，埃及的至神之王。
拉美西斯二世奥兹曼迪亚斯，功业盖物，强者折服。
法老垂眸敛目，静待尼罗河大祭，等待年少之梦中的那两个人。
漫天洒落红睡莲的花瓣，金色的花蕊掺杂着细碎的金粉，被神庙的侍女涂抹在法老的眉心处。
微风轻轻的拂过奥兹曼迪亚斯的发梢，卷来一片这个季节本不该有的枯叶，与片片飞落如火的红睡莲形成鲜明对比。
83岁的法老，和他永远36岁的王妃。
你来了。奥兹曼迪亚斯声音微顿，余崇高的赞扬，甜蜜的爱。
枯黄的树叶落在他的肩上，稳稳的，不在随风颤抖。
余上下埃及的女主人。法老没有回头，而是看着他的子民们沿途向尼罗河中倾倒酒水，又舀起河水饮下。于是他也翻转手腕，将金杯里的酒液倒出。
麦酒沿着王座高台流淌而下，渗入泥土，法老看着那些蜿蜒流淌的液体，目光深彻，太阳为之闪耀的，余的妮菲塔丽。
祭师趁机又询问，是否开始此次的祭礼。
再等等。拉美西斯二世于神权的王座上叹息，他又将目光落向东方。
这一次的目光，比以往任何一年都更加悠长。
余见到了摩西。奥兹曼迪亚斯说：在昨夜的梦里。
法老的语气无法辩识喜怒。
闻言，祭师更是放缓了声息。
法老拉美西斯二世，极为太阳神拉在人间的化身，至神之王，勇武之子。
神王轻易不会做梦，如果梦见，那一定有着特殊的寓意，或是上天降临灾厄，或者必将成为现实。
而现在，法老说他在梦里见到摩西。
这让主持此次尼罗河大祭的祭师不禁开始心怀期待，说不定这一次，摩西大人将会回来。
想到这，这位白发苍苍的老人，连眉目都舒展开来，少见得在祭礼上展露笑容。
祭师追问：那一定，是非常美丽的梦吧？
最后一句虽然是疑问，却带着点笃定。
法老轻笑了一声，哼道：那自然是非常美丽的。
奥兹曼迪亚斯看向遥远处，泛着群青的天空。
这位年老的祭师，曾主持过摩西所参与的第一次和最后一次的尼罗河泛滥节。
他会的东西很多，观星，占卜，略通诅咒，在医药方面也颇有建树。是少有的，可以听到神的声音的人。
他深爱埃及，敬爱摩西的纯净和对自然万物的尊重，景仰着为埃及带来治世的法老。
祭师向法老关切询问：摩西大人，对您说了什么吗？
法老轻瞟了他一眼，收回视线，什么也没有回答。
见法老阖上双眸，祭师及时敛声，不再说话，生怕惊扰了这位至神之王。
而对此一无所知的，自遥远后世而来的少年和少女依旧按照他们自己的步调行走着。
眼下，距离泛滥节祭典的位置愈发近了，他们看见高台上黄金的王座，侍立王座后的白裙侍女，还有高锥金描的青金石的修饰。
马上就要到了呀。说起来立夏夏。少女突兀的收敛起脸上笑容，澄金的眼底不含笑意，显得沉重起来，你说，为什么萨麦尔对摩西的态度看起来这么复杂，他们之间的渊源所带来的，真的是憎恨吗？
看着完全不像嘛！立花挠挠头发，根据自己的感受，做出了这个定论。
的确不像。立夏点头附和道。
我不明白。少女鼓了鼓脸颊继续道：我知道这种气氛欢快的时候提这种正经又沉重的事情很煞风景没错啦但是这件事我一直在想，如果没有个合理的答案，大概会把自己憋死吧。
担心把自己憋死，所以就要把我也拉下水是吗？好，不愧是你！
立夏抽了抽嘴角后，顺着立花的思维渐渐陷入沉思。
这个立夏想了很久，才轻声回答：我想，虽然是象征原罪的魔物，可他是暴怒而不是憎恨。
啊？立花瞪圆了眼睛，茫然的看着他。
不像是答案的答案，听上去有点哲学，又有点强行解释的敷衍。
但是给出这个回答的立夏并不那么觉得，他眼前是热闹的人群，是即将开始的尼罗河大祭。
少年拉着少女挤入人群中，在欢腾起舞，高唱祝言的人流里穿过。
这算什么答案嘛只留少女的声音淹没在人群声沸里，显得格外微弱，听不真切。
立花一开一合的嘴唇，埃及神秘的祝唱和祭乐。
虽然无法听清声音，但是立夏从她的神色里瞧出，她对于这个答案并不那么满意，无法解答她心里的困惑。
少年心生叹息。
他们逆人流前行。
赤裸的脚踝被泛滥的河水所冲下的泥沙浅浅覆没，非常柔软的泥壤，冰凉湿润。
湿软沁凉的泥土拂走夏日燥热，立夏收敛好心里纷乱的情绪，冷静开口道：愤怒也分很多种的，不是吗？
就像哀而不伤一样愤怒也包含有怒其不争吧？
怒其不争？不争什么呢？
立花愣住了。
她没有想过，会有这样的一个可能。
但是她意识到，立夏所说的，很可能是对的。
萨麦尔针对摩西的愤怒，大概更多因素上的，就是立夏口中的怒其不争。
在萨麦尔眼里，没有人比摩西更有资格入住太阳天，前往神的御座之侧，常驻天上的耶路撒冷。
就算那时的他没有得到上帝的指令，也会如此认可。
但是摩西的选择呢？
他选择拥抱始终正直的理念，看着最后一个希伯来人踏入迦南。
摩西生前所说最多的地方就是迦南，他总在向希伯来人讲述关于迦南的一切，萨麦尔也跟着听从旷野，到荒漠，再到迦南。
摩西说迦南之所以叫做迦南，是因为以一个名为迦南的人名来命名的，那个人是诺亚的子孙。
他说迦南是应许之地，是希望之乡，说迦南是一个到处流淌着奶和蜜的富饶之地。
他一直在说，一直在描述，一直在宣扬。
向每一个人垂暮的老人，目光无神的中年人，青年，少年，小孩子。
每一个在族群中诞生的幼儿所听的第一个故事，必定是迦南。
一个世代的流浪，如果没有点什么希望和目标，那么人就会很容易丧气的失去一切现有的东西，从而万劫不复。
所以摩西以一人之力，在流浪的希伯来人心里描绘出一个最美的理想之地。
因此，枯竭的心灵之光得到生机，在希伯来的族群中扎根，从一粒种子的形态盛开出最美的花。
摩西并不是只引领救赎希伯来人，还有沦落荒漠的一些落难人，和其余无家可归的流浪漂泊者。
他从不空谈希望和理想，而是将这些人都归笼在一起，教给他们狩猎的本领，教给他们写字，教给他们何为十诫。
何为信仰，何为希望。