《[历史]我与长生》TXT全集下载_64（1 / 2）
转身开门走出去。
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历史上印度摩揭陀国中孔雀王朝，是第一个基本统一印度的政权，后来有一位将军站了出来，在王巡查的时候谋朝篡位然后改换门庭有了巽加王朝。但是王朝更替很快，一百来年后，连结束的方式也和孔雀王朝相差无几……
卡卡卡。
第184章 丝绸之路（二十一）
文化上的混杂差异, 不止是人, 连此地的房屋也显得分隔多元化。
譬如羲和住的客舍是本土人, 建设风格也是最多的土建，整体看着像是后来新疆等地的模样。而等她走出了门, 就发现也有一半掺杂着木楼和石屋。
因为食物在街的另一头，羲和一路穿行着，越发能察觉到这里的海纳百川有容乃大。
来往人群比码头上越发混杂数多, 且各着着不同的衣裳, 其中除了本土人外，还有熟悉的欧罗巴人装扮。走过的时候，羲和还能听见几声熟悉又有些不同的欧罗巴语言。
曾经认识的欧罗巴商人早已尘归尘土归土了，但是羲和的记忆不会骗人。
她站在一个小摊子前，看着店家将鱼肉和各色小菜一同煮成糊糊，撒上各种的香料, 然后倒在薄面饼上一卷，递给上门的食客。
看着不大好看，但仔细闻有一股浓郁的香气。
羲和站了会儿, 发现对方买卖用的货币又是全然陌生的。
那她出来做什么？
羲和一路上只是看着各色不同, 压根就没有留意票庄一类。想来这样贸易换算商品的地方, 货币应该也是可以兑换流通才对，只不过比例多少就不清楚了。
巴巴的看了两眼，羲和想到上回吃饼子的事情, 决定把肚子放回客舍里再填, 免得又受骗了。
往前数步, 就听见有一欧罗巴人说前方有佛教在授课。
来的路上因为初初认识，彼此之间不好过问太多。得知羲和头一回出行，赫里尼克就和她科普许多。在诸夏以西之地，数百年来彼此之间互相侵略争斗，你方唱罢我方上台纠缠不休。孔雀王朝当时横空出世，统一印度地图，倒是给了短暂的安宁。但就像是秦朝一般，又很快落幕。
此事还是赫里尼克的祖先所为，谈及之处并没有太多遮掩粉饰，毕竟他们推翻孔雀王朝之后并没有能力继承偌大的印度，土地又被各自分割。
直到今日的印度半岛上，除了本土人，还有印欧人、大月氏人、大夏希腊人、塞人和安息人等，因而不止是印度半岛，在整个印度都被先后入侵，盘桓建立了许多公国。
在众多公国之间，大月氏人是入侵最为成功的。
身为东欧平原上古印欧人，在一百年前为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水两岸建立大月氏王国。
月氏西迁伊犁河、楚河时，逐走了原居该地的塞人，塞人一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚的希腊人王国，建立大夏国。
后来月氏复占大夏，月氏王亲辖巴克特里亚平原的沃野，而将东部贫瘠的山区分封休密、双靡、贵霜、胖顿、都密五部歙侯。
在大月氏人穿插侵占印度各地时，贵霜部落不断发展，扬名在外。
很多人可能对此觉得陌生，但是对于喜欢翻看杂学文书的羲和而言，却很清楚记忆中被列举为古典世界的四大帝国。
罗马帝国、安息、贵霜帝国和汉朝。
虽然关系很乱，赫里尼克言语有失不能全然相信，甚至汉朝的历史发生变化，但羲和多少能自己判断一二。
在不久后，这位强大的贵霜部落就会真正的站起来成为帝国。后来闻名的大乘佛教和犍陀罗艺术，也是他们的文化瑰宝。
在挤挤挨挨包罗万象的半岛上，文化冲击是最有效的征伐战争，抵抗能力可想而知。
大乘佛教，也就是后来对诸夏影响深远，牢牢盘桓受人信仰的存在，甚至推崇到日本新加坡等地。而另一支北传佛教的则传入西藏蒙古等地，最后形成藏传佛教。
不过羲和不大喜欢。
佛教不是不好，只是觉得未免太讨好世人了，从无到有，且一一分类许多。只要你耳根子软听进去了，总有一样佛能让恰到好处搔到人心痒处，叫你自觉的信仰供奉一生，正如汉国信奉的儒家一样。
道家道教的无为清净自在天地，或许是有点孤高了。
又或者缺了人去推动。
醒来之后最让她安慰的是，道家没有像历史上那样被快速踩低推翻，相反是取两家之长来治世。不过因为赵政对长生之事的看淡，道教发展不大顺利，也比历史中更显低落落寞。
因为不喜欢，对于佛教的知识点也是一知半解。
羲和脚步一转，跟着那几人随去看热闹，知己知彼方能百战不殆。
途中还有些人闻风而去。
侧耳一听，如今尚处于处于初期规模，大乘佛教也还是个小菜苗子。她是一知半解，还有些人是闻所未闻的。
这倒是个好兆头。
异国风情的一群人扎堆在一团，根本不用人带路就知道是做什么。
推说佛教，自然是在石屋佛堂里。虽然简陋，但是环境的隐晦影响也是格外重要的。
羲和随意寻了一处，在人不察觉时跳上了石梁坐下，腿脚还是自在的甩动两下。
人越来越多，堂上大师肃穆端坐，直到差不多后才施施然的睁开双眼然后开始授课。
印度佛经有记载，佛家创始人本姓乔达摩，是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王。身为迦毗罗卫国的太子，眼看着古印度各国之间互相讨伐并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，他所属的释迦族也受到邻国强权的威胁朝不保夕。预感到难免覆灭的结局，感受到世间无常。又目睹人自有生以后接踵而来的老、病、死，联想到自己也摆脱不了同样的命运便产生了人生难脱苦难的烦恼。
而当时婆罗门教的思想和行事不能使他在精神上获得解脱之道，最后舍弃王位出家修行。
于是有了佛祖释迦牟尼。
释迦牟尼约在诸夏春秋年代，在世时讲大乘法会也并非很成功。有些声闻无法理解信受，中途退出也是正常。
大乘教法强调慈悲与平等，提倡不食肉主义，戒杀放生，慈悲为本，强调慈航普度的菩萨行行愿，强调不分出身、贵贱、种族、国家的众生性智平等，乃至众生均可往生极乐国土。
在阿育王时代，因为这些信仰与理念，大乘佛教成为流行并与小乘教法开始分化。但是其中众生平等性智，诸菩萨众慈悲普度众生的概念，以此反对婆罗门教的种姓隔离的等级制度。在如今的社会环境下，不说婆罗门教的根深蒂固，就是诸夏多地都是不可能被接受的。
可偏偏人家懂得融会贯通，不断分裂并发展，最后发展到世界各地都有信徒。
羲和虽然不屑，心里却有些佩服。
不过都是为了一窥宇宙真相，道教也并不比着差了多少。
道教更重修身养性，就如鬼之一事信奉天地不仁，以万物为刍狗，所以先降伏抓捕，能超度的超度，不能超度的再打散魂飞魄散。而佛教则认为众生皆有佛性，众生皆能成佛，所以大慈大悲一律超度到佛国净土。
羲和认真的旁听，在心里默默地做笔记，再仔细的对比其中高低好坏。毕竟时间上的差异，佛教也不是后来完全完善后的样子。
从某方面而言，认真对比后也是错漏百出。
尤其是看着旁人恍然大悟，满眼仰慕敬佩，羲和眯了眯眼。
老大等人暂做休息，尤其是几个晕船不醒的，虽然后来强迫着接受了一点，但整体而言还是晕头转向的，精神上也需要休息。
等事情都忙完了，再走到主人屋前的时候，发现赫里尼克等人也在。
老大拿着一口半生不熟的外语，“王子好。”
赫里尼克点头，“风姑娘不在这里。”
老大自然知道主人的名字，再看身后仆人摇头，“不在？”
初来乍到人生地不熟的，会去哪里？
想着自家主人要么在车里懒着，要么就坐不住的四处打转，老大有些头疼。他下到楼下去等，毕竟主人言语沟通没有问题，说不定一会儿就回来了。
赫里尼克也跟着坐下，两边人等了许久都不见动静。又看人指指点点着那边，不由拉着客舍小二问。
客舍里小二会说几处的言语，笑道，“那是佛教说法传教，和你们一起来的那个好看的女子，刚才就咻的跑去那边了。”
这倒是意外之喜。
老大等人对传教不感兴趣，但听说羲和在那，便起身要过去。
赫里尼克也是，交易买卖的事情不需要他亲自去办，所以闲余时间还是很多的。再加上他们认识路，一众人不约而同的跟着走向人群集聚处。
走得近了，便听见有人惊呼声。
在仆人们的拥趸开道下，赫里尼克没有收到拥挤的穿过人群，抬头看向被议论的人。随在后面的老大等人步步跟随，而后哑言。
人群拥挤的中心，有二三佛家清净比丘失神涣散，与众多凡俗生人一般齐齐仰视梁上的红衣女子。
红衣女子姿态慵懒随意，眉眼浓抹却神情清淡，嘴角微翘说道之道又不沾红尘。
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第185章 丝绸之路（二十二）
传道, 羲和不是头一回。完全可以轻车熟路, 张口就来。
只不过传道不是论道, 此处不是主动上门来求学的诸夏人，又不能像齐宫论道那样自如快乐。需要羲和将佛与道两家的差异说出，但她并没有恶意的去踩低对方, 一没必要二则时间文化差异, 一旦说错了反而降低自己的可信度。
一开始的比丘们是很生气的，毕竟羲和的行为十分不耻。他们辛辛苦苦把台子搭好, 观众们也被齐聚一堂，结果她在一边毫无行业道德的插手。
可惜他们是得道高人，不好贸然出手，再加上羲和有先见之明，早早的呆在木梁处，让人难以触摸。所以只能在底下咬牙切齿，摩拳擦掌的等着她说, 祈求能从中挑出毛病再一一反驳。
可惜，不能得偿所愿了。
羲和并非胡乱发言, 字字句句都是道理，为了照顾这些普通路人们能理解，她言语皆是简单没有咬文嚼字。
众人一片恍然。
这里多是欧罗巴人等, 对羲和而言并没有什么语言上的问题。
一开始, 她只是记住比丘所言的辩出两家不同, 而后便一心一意的论道传教起来。
道家道教, 这对于这片土地而言都是陌生的文化。但这里多是走南闯北之人, 对于吸收陌生的东西都比较容易接受。
于是身前围拢的人群也明显的多了起来。
等到结束，更是意犹未尽。
哪怕羲和一身红衣，披着人间烦恼三千丝也不让人觉得俗气不对。
有一小比丘，看着羲和踩着屋梁上几下不见踪影，竟有些仍在梦中的错觉，“这就走了？”
身旁比丘看了他一眼，嘴唇微动却没说出来。
羲和直接回了客舍，赫里尼克一众人又急忙原路返回，看着她坐姿随意的开始用饭时还有些说不出的敬畏。
能这样口舌传道者，都不简单。
因为文化的缘故，能做到这些的都是受人尊敬的人。赫里尼克本能的收起了原来的心思，面对羲和很自然的敬重客气起来，还叫着客舍的人快些上菜。
老大等仆人还有些反应不来，但是主人这样厉害，他们自然是与有同焉的骄傲和自豪。张口完全词穷，根本不能表达自己的心情，最后几人前拥后簇的跟在羲和旁边。
反之赫里尼克坐着纹丝不动。
说实话，羲和还真没见过他们这样谄媚的表现。有些好笑，又很是受用的。
因为她惦记着小摊子上的薄饼，所以点的第一道菜就是这个，她描述了几句，小二便清楚了然。再在赫里尼克的吩咐下，大碗小盘的铺满了整张桌子。
说实话，光是外表看着并不好看。临近海边的坏境自然有不少的海鲜水货，虾蟹一等完整的躺在一大盘子里，还冒着出国不久的热气。旁边的一大盘就是羲和点的薄饼，边上是几种小碗里装的拌料等，她仔细看煮的很烂，有点看不清有什么。另外还有几样都是当地的特色美食，而最吸引人的大概中间的烤鸡。
但没有任何的餐具。
老六喊道，“碗筷呢？怎么回事！”
小二又连忙的将东西送过来，生怕他以为故意不给的解释，“不好意思客官，咱们都是不用碗筷吃饭的。”
老大等人一惊，“那怎么吃？”
眼前每一样都是热乎乎才好吃，羲和率先扯了一根鸡腿，“用手。”
“是是是，这位客官果然知道。”
入乡随俗，这个道理他们明白。但是想想，又觉得很恶心，“这手什么都抓过了，竟然用手吃饭？”
好在他们不用，感叹两句之后就不提了。老大和老六各自在羲和的两侧，无论是夹菜，还是倒酒，样样都齐全伺候着。
等羲和面前的空了些，他们又会自觉的腾开。
性子最粗的老四曾经带着人下海打过鱼，处理生鲜也别有一套，更是殷勤的在旁帮忙剥虾开蟹。
等到羲和酒后饭饱，仆人们也是步步随从送上，还特意留了两人守在门口，“主人休息一会儿，要是有什么需要的，随便喊一声就是。”
“对对。”
“都去歇脚休息罢，等下出去看看集上的热闹，早些把东西都换了再去别的地方。”
“是。”
几人连忙应下，又巴巴的让她回房，“主人好生休息。”
羲和有种拿捏住他们的生杀大权一样，否则这群有脾气的爷们怎么会忽然这样乖顺体贴了？但也不是坏事，好歹享受的是自己。