第174节（2 / 2）

魔法阵从双生螺旋下方向外扩张，白河特意留出来的秘密实验室中，一团完全无法形容其性质的混沌力量以白河的身体为中心向周围扩散，巨龙体外的冰层轰然碎裂，外层的金属和岩石在混沌力量之中化为齑粉，形成了一个独特的空间。

白河的身躯也在同时分解，但却没有如同外层金属岩石那样支离破碎，而是诡异地停在空中，仿佛被混沌之力托举。

神经系统照常地运作——细胞之间的生物联系早已消失，但是混沌的能量似乎取代了一些生理功能，灰暗的魔力光芒渐渐笼罩白河全身，将他的身心形态向着根源的方向转化。

这个转化过程一旦完成，白河的身体和灵魂就会变成活动的根源，在这个活体根源之中，白河的意志主宰着从源海到外层的所有变化，形成了一个自闭的领域，大源的力量在这个领域中任他撷取，一个传奇施法者就这样诞生了。

而且这条白龙触摸到了真正的根源，直接越过了源海外层，踏上了根源之岸，可以说是连跳了好几级。只有少数资深的传奇施法者，才能够拥有这样的成就。

源力渐渐收回，白河的身体重新聚集在了一起，经过了大源之力的浸泡，他肉身外层的铠甲大片大片的溶解，化作身体组织与鳞片络合起来，看上去更像是加厚的龙鳞，而内部的肌肉和骨骼，却呈现出一种更为深沉的色泽。

白河的思维踏上了根源之岸，却没有停止步伐，按照他在白之书中的推断，踏上根源之岸，还远未到世界意识的中心，攫取世界的神经，还是任重而道远。

类比人体的结构，魔网相当于生理运动器官，源海相当于末梢神经，到达根源之岸，也仅仅是顺着末梢神经爬进了脊髓，刚刚摸到中枢神经的底层，距离大脑还远着呢。

这个阶段的巫师摸到了规则之规则，破译了世界的一部分精神密码，能够在更深的地方操纵世界的力量，但是更深层次的东西，仍是力有不逮。

中枢神经向外传递的信号，和大脑内部使用的信号会是一样的吗？

白河叹了口气，突然体会到原来巫师的工作实质就是如此苦逼，削尖了脑袋研究，却是为了研究信息素这种三俗的东西。

这也证实了信息才是万物之源。

他默默在副脑中的《白之书》底本上记录了一大堆信息，足足将这本已经有一千多页的魔法书数字增加了十几倍。

白河看着这本已经足够和大百科全书比较一下体量的大部头，心中思索：如果全本的《白之书》泄露出去，一个有些天赋却不算决定的巫师，会在前300页里得到启发，施法能力大大提高，到了500—1000页的时候，就会陷入混乱，这里的知识已经到达源海外层，少数天赋超群的巫师到了这里能够找到自己的道路，在长久的锻炼之后成为一名传奇施法者，但是从1000页开始向后看……

不出意外的话，会在第1050页左右的时候变成彻底的疯子。

根源之岸的信息超出了任何文字载体的记录能力，白河记录下这一万多页的内容，仅仅是用密码的方式给他一些记忆提醒——这些内容艰深晦涩，似是而非，偏偏还蕴含着比源海还要强的力量，别人看了不疯才怪。

说起来，白之书已经在上古卷轴里面制造了一批疯子了，泰伯王子忍住了诱惑，并没有翻看，但是那位莫提雷先生倒是看得颇为上瘾，还推荐给了王室的“伊诺”法师团，其中还有几个法师，因为过于崇拜白河，被白河封为霜龙骑士带到了这个世界。

美中不足的是他们的精神全都变得不太正常。

新鲜出炉的大法师白河“踏”上了根源的岸边，“看”着远处一个个在意识里具现的巨大信息通道，眉头渐渐皱起。

源海之外是信息的执行层。

源海内部是信息传递层。

根源是信息的发起层。

作为世间概念的具现，众神神力的涉入之地，就在根源之地这个信息的传递层和发起层之间。

思维空间之中，已经重新变成一枚黑色龙形符文只是外形变成了两翼四足的毁灭神格突然发出一阵震颤，仿佛某种感召。

“有趣了，这是引诱我走上封神之路。”白河摸着下巴，“感受”着神格中蕴藏的莫名诱惑：“如果我真这么做了，提亚马特老太婆会不会瞬间爆炸？我这种龙成神了可是前途无量啊，有着毁灭和末日这种强力神性，哪怕是rank0的半神，她又准备拿什么来对付我？”

第278章 双生之花

对于成神，白河一直有着隐约的排斥，不过到了这个时候，手握正儿八经的神格，白河不得不开始认真思考这个问题。

如白河这样的大法师，跳过了源海外层，理论上法力等级达到30级上下，已经站在了世界中枢神经底端，在这个位置，就能够很清楚地看到神祇在世界上的位置。

毫无疑问，神祇掌握着源力向现实转变的基础规则，是世界的意志向现实传递信息的最后一道转化体系，地位在中枢神经上层，大致是中枢神经连接的掌管身体各个的神经区域。

如果世界脑中的“终极意识”处于绝对中立的混沌状态、或是无意识的绝对守序状态；除了既定的规则之外，没有干涉现实的主动性，这些神明的权限就会显得相当之高，甚至在某种意义上可以定义为掌握世界实际权力的最高管理者。

但他们终究不是真正的主脑，不是世界的终极意识，白河秉承着东方的“得道”、“超脱”思想，认为理论上的终极力量，就是能够挣脱世界的终极意识操控，达到超乎其上的自由。

这种自由，放在哲学意义上，就是对自我“存在状态”的“相对满意的控制与塑造”。

白河不想扯什么终极贼自由什么的，存在需要存在条件作为支撑，人思考是需要有着大脑的，即使是灵魂也不能够凭空存在，哪怕是唯心主义，也会在这个命题上产生无穷的悖论。

平凡人类的自由，大概也就是随着自己的愿望活一辈子——人类受到所处的社会环境与生理条件的限制，追求更高度的自由往往力有不逮。

社会环境的限制在于个人脱离了社会组织，就很难成为文化意义上的人，当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没问题，但是鲁滨逊一个人在小岛上种田，借助的也是人类文明和社会组织教给他的技术，说到底还是离不了人类社会。

生理条件的限制就更现实——人类理论上的极限寿命不到200年，迟早要死，没了氧气就会憋死，不补充能量就会饿死。

中国的道士和西方的炼金术士都追求过打破条件，效果却是见仁见智，相比起来，发展科技倒是更靠谱一些。

所以大多数人类的“对存在状态的相对满意的塑造”，最终也离不了条件限制。

前世屌丝馆员的白河，如果按照自然规律寿终正寝，大概只有很小的概率自我安慰地来一句“死而无憾”，如果活得不算如意，说不准最后一口气还吐不痛快。

不过限制总是有着区别，所谓蟪蛄不知春秋，白河这辈子转生成了龙这种各种资质都超越人类的生物，面对着永生不死的诱惑和本就优越之极的条件，野心自然是水涨船高，对“自由”的要求，那就自然地提高到了日天的标准。

所谓物质决定意识，龙心不足蛇吞象，不破碎虚空，日天日地，怎么对得住这么好的条件？

如果把目标放在超脱“世界的终极意识”上面，是否愿意担任神祇的身份，就是一个值得玩味的选择了。

根据白河已收集的资料来看，这个世界的神祇从神职上划分，大概能够分为族群神、自然神、文明神三类，无论是何种神职，大概都离不开这三者范畴，不过白河此时，更为重视的却是另一种按照神祇存在形式的划分。

这个划分就简单得多了——源神和信仰神。

源神是神祇的初等形态，力量完全取决于掌控的源力的多寡和神职的强度，这种神往往存在于世界创生之初。

现在安塔斯还保持着这种形态的神明，大多数都拒绝接收信徒的信仰力，孤独地隐居在某个地方，观测着世界的变迁，相应的，他们的神格大多数是自然神或族群神，大多数种类的文明神如果失去信仰，很快就会挂掉。

另一类就是信仰神了，安塔斯的“终极意识”显然给众神留了一条后门，允许借助信徒的意志来强化自己的力量，大多数的源神都利用吸收信仰，成为了新时代的信仰神。