第309章 四胜（1 / 2）

“亦是，周朱医士、长发皆是有恩于寡人。然今日已迟，待得明日寡人再去！”想到长发，赵政有些伤感，看了看天色已晚，应承第二天再去看望周朱。

吃过朝食后，赵政在大师姊清的引领下前去慰藉周朱。但周朱举止虽未失礼，然神情冷漠，拒人千里之外的冷淡却是溢于言表。乘兴而去，却败兴而归，虽说早有所料，但遭人冷遇，赵政少年心思，难兔心绪低落。

大师姊清看着自周朱居处出来便一路低着头，怏怏不乐的赵政。劝慰道：“婶娘结婚於周师叔十余载，虽曾生有二子，然却俱是早夭。长发虽是侄儿，然婶娘待其如亲儿般宽厚，以为后人！值此新丧之际，悲痛难以自己。秦王莫放于心上才是！”

赵政摇了摇头，轻叹了一口气。说道：“怨不得周朱女士。通川谷数日，长发端食送水，照料甚是周到。其聪慧、灵动可爱，吾亦是最为喜爱。彼此引以为友，原已约定，待得病愈便带领其去采菇。不想受吾连累就此祸亡。心中甚是不安，羞愧不已！愧对周朱女士，愧对长发！是了，按刚才大师姊所言，长发是有姓氏了，吾意愿前去悼别一番不知可否？”

大师姊清听得赵政相询，点了点头，说道：“嗯，村庄中人几乎都有姓氏，无姓氏者廖廖无几。长发乃是周师叔之从子，为周氏子弟。”停顿了一下，脸色有些复杂。“既是秦王有意，且容清为秦王引路！”说完，便引着赵政李斯二人往后山行去。

自古便有礼不下庶人的成俗，而先秦时期，贵族和大族子弟才有姓氏，而庶民只有名而无姓氏。有无姓氏是区别两者之间最显著的差别。所以赵政才问长发是不是有姓氏。如果长发没有姓氏，赵政作为一名贵族，前去悼别便是不合于礼。

依旧是穿过后谷的马厮，在昨日陈尸处再往前数百数远，缓缓的山陂上整齐的修着几排土坟墓，最近一个明显近日方才修建，周边全是新土。没有砖石，坟堆上没有栽树。上古时期凡掘穴葬棺木，盖土与堆平，不植树者称墓，就是只在地下掩埋，地表不做任何标志。后来逐渐有了地面的堆土，这就是坟。后来又有了墓碑。自古以来，民间少年（未成年）丧者不得棺葬，以蒲席裹之入土。

坟头一侧树有于一竹杆，缠有一条白绫。墓前摆有一案一个石釜，侧边不远处一小堆香蒿。案中间摆着一香盘，其中一插口上还有一支祭香尚未燃尽。旁边还散放着数支尚未用过的祭香。地面脚印凌乱，想来是前不久才有人来此祭拜过。

大师姊清取用了些香蒿，置于石釜中，然后用燧石引燃燔烧。又从案上拿了根祭香。凑近香蒿中引燃，然后用手扇灭香头明火，这才递给了赵政。先秦时期，是还没有蜡烛的，但香（就是祭香）已经有了。当时照明除了油灯之外，就是用烛照明。此时的烛就是一种火把、火炬而已。未燃的火把通称为燋，用于把持的为烛，置于地上的为燎。而燔烧香蒿，以香祭祀也是成俗。《诗经·生民》记述周人的祖先在祭祀中就使用香蒿(“萧”)，《尚书·舜典》记述舜封禅泰山，也是行的燔烧之祭。用手灭香上明火也是依礼行事，因为祭祀要求不得直接用口吹灭祭祀中的明火，怕口中荤气（不是指吃了肉的荤气。是指吃了蒜、姜之类辛辣类食物）沾污香气的清香。祭祀必须保证香气的清纯，这点在如今也很多地方保留有这习俗。

赵政正了正自己姿仪，接过香上前插在香盘上。作礼后望着那小小的坟堆，勾着头没有说话。也不知在想什么，一脸悲色。许久才收拢情怀。抬起头看着陂上大小、高低差不多的众多坟墓。赵政心中有些诧异：“莫非这些皆是……”