第153章 选择（1 / 2）

自古便有礼不下庶人的成俗，而先秦时期，贵族和大族子弟才有姓氏，而庶民只有名而无姓氏。有无姓氏是区别两者之间最显著的差别。所以赵政才问长发是不是有姓氏。如果长发没有姓氏，赵政作为一名贵族，前去悼别便是不合于礼。

依旧是穿过后谷的马厮，在昨日陈尸处再往前数百数远，缓缓的山陂上整齐的修着几排土坟墓，最近一个明显近日方才修建，周边全是新土。没有砖石，坟堆上没有栽树。上古时期凡掘穴葬棺木，盖土与堆平，不植树者称墓，就是只在地下掩埋，地表不做任何标志。后来逐渐有了地面的堆土，这就是坟。后来又有了墓碑。自古以来，民间少年（未成年）丧者不得棺葬，以蒲席裹之入土。

坟头一侧树有于一竹杆，缠有一条白绫。墓前摆有一案一个石釜，侧边不远处一小堆香蒿。案中间摆着一香盘，其中一插口上还有一支祭香尚未燃尽。旁边还散放着数支尚未用过的祭香。地面脚印凌乱，想来是前不久才有人来此祭拜过。

大师姊清取用了些香蒿，置于石釜中，然后用燧石引燃燔烧。又从案上拿了根祭香。凑近香蒿中引燃，然后用手扇灭香头明火，这才递给了赵政。先秦时期，是还没有蜡烛的，但香（就是祭香）已经有了。当时照明除了油灯之外，就是用烛照明。此时的烛就是一种火把、火炬而已。未燃的火把通称为燋，用于把持的为烛，置于地上的为燎。而燔烧香蒿，以香祭祀也是成俗。《诗经·生民》记述周人的祖先在祭祀中就使用香蒿(“萧”)，《尚书·舜典》记述舜封禅泰山，也是行的燔烧之祭。用手灭香上明火也是依礼行事，因为祭祀要求不得直接用口吹灭祭祀中的明火，怕口中荤气（不是指吃了肉的荤气。是指吃了蒜、姜之类辛辣类食物）沾污香气的清香。祭祀必须保证香气的清纯，这点在如今也很多地方保留有这习俗。

赵政正了正自己姿仪，接过香上前插在香盘上。作礼后望着那小小的坟堆，勾着头没有说话。也不知在想什么，一脸悲色。许久才收拢情怀。抬起头看着陂上大小、高低差不多的众多坟墓。赵政心中有些诧异：“莫非这些皆是……”

“正是，此间葬的都是各族如长发般大小未成年的孩童。”未等赵政说完，大师姊清就在一旁接口解释。

“怎会如此，贵村庄人丁也不是很多，怎么数年间有众多孩童身亡？莫非是有些变故？”

“嗯，数年前村中有一妇人受激癫狂，四处纵火。这些孩童便是死在那次大火之中。”大师姊清也是一脸沉痛，稍稍提了下起因，就沉言不语。

“数十孩童一朝而亡，世间悲痛莫过于此！不知可否细说一二，让吾等也好引以为鉴。”赵政也是长叹一口气。

“其时清也不在山中。只是事后听闻是一妇人在战争中丈夫、家翁等一家一十六口，全亡于一场战争之中。只余得已身及尚在襁褓的幼子。闻知消息后那妇人便有些神智不明，不久后便癫狂。后来纵火烧了童舍，烧死孩童四十有二。其中就包括他自己的幼子！”