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第289章 王守仁的思想

太子妃生了皇孙，这个天大的好消息在宫中瞬间就传遍了。各种赏赐纷至沓来，宫里面的气氛都缓和了不少，整日里喜气洋洋的，甚至连责骂和打罚都没有了。一时之间，皇宫里面喜大普奔。消息很快就传到了宫外，一时之间，朝廷上下全都是喜气洋洋的气氛，没有人会选择在这个时候搞事情，因为那是作死。所以朝廷上下呈现出来的全都是好消息，官员们的贺表也全都送进了宫里，可以说是一片赞扬之声。对于官员来说，这是一个非常好的机会，毕竟如果写得好的话，很可能会得到陛下和太子殿下的双重赞赏，那么以后自然就是前途无量。在这样的情况下，朝堂上下自然是一片欢腾。只不过外面的事情与朱厚照的关系不大，他这些日子主要就是陪在太子妃的身边，其他的事情都有别的人去操持。尤其是张皇后那边，比起朱厚照这个当爹的，当了奶奶的张皇后更是兴奋的要命。她每天都会跑过来，同时也会张罗着大肆的庆祝，可以说是精神得很，有一种“腰也不酸了，腿也不疼了”的感觉，整日都能够听到她的笑声。对此，朱厚照只能是笑一笑，也没有开口去劝。如果这个时候自己去劝说的话，估计会挨上一顿臭骂，索性选择不开口。至于宫里面选择大肆的庆祝，朱厚照也没说什么。毕竟不像以前，现在宫里有钱了。当然了，也有人跑到太子这边来贺喜。不是什么人都能过来的，朝中的重臣会选择去皇帝那边，他们不会跑到太子这边来，否则会有结交太子之嫌，他们要避嫌。但是朱厚照提拔的年轻官员就不一样，像唐伯虎和王守仁等等就来贺喜了。军队那边不少将领也过来了，勋贵和勋戚也不少，当然来的都是年轻一辈的小辈，不过这对朱厚照来说就已经足够了。“太子殿下，王守仁已经到了。”刘瑾来到朱厚照的身边，脸上带着笑容的说道。这些日子里面如果说谁高兴的话，那么可能高兴的人会很多。但是如果说谁最高兴的话，刘瑾绝对算是其中的一个，刘瑾可是太子殿下的心腹，在很多人看来，他将来就是皇孙的大伴。那是什么地位？容不得他不上心，容不得他不高兴。对此朱厚照也没说什么，他知道新一轮的竞争已经开始了。于是他点了点头说道“那就过去吧。”说完这句话之后，朱厚照站起身子径直向着前面走了过去。王守仁过来是贺喜的，但是朱厚照却有些事情想和他说。来到前厅的时候，王守仁已经等在这里了。见到朱厚照之后，王守仁连忙行礼，脸上带着灿烂笑容恭喜道“臣恭喜太子殿下，大明朝有了皇孙，后继有人，江山稳固！如今国泰民安，此乃大明之幸，天下苍生之幸！”朱厚照点了点头说道“今时今日，也有爱卿的一份功劳，此后更应该努力奋进，不要懈怠呀！现在还没有到刀枪入库、马放南山的时候，”“是，太子殿下。”听到朱厚照这么说，王守仁的表情也严肃了起来，然后开口说道“臣绝对不辜负太子殿下的厚望。”朱厚照点了点头说道“坐下来说吧。”等到王守仁坐下之后，朱厚照这才继续说道“在兵部干的怎么样？是不是习惯，有没有被人刁难？”听到朱厚照的话，王守仁心中感动。太子殿下这些年对自己这么看重，到了现在还对自己如此关切，身为人臣也的确是到了一定的地步。他笑着说道“臣在兵部过得很好。”这倒不是王守仁胡说的，也不是有意隐瞒，而是他真的在兵部过的很好。至于原因，也非常的简单，王守仁的老爹是内阁大学士，一家子又这么的有威望，最重要的是他得到太子殿下的宠信。谁都知道他以后是太子殿下一定要重用的人，在这样的情况下，谁会去给他穿小鞋？如果说有新起之辈根基不足，或许还会有人想做点什么。可是现在王家父子可以说是大势已成，人家老子是内阁大学士，你给人家儿子穿小鞋，那你还想不想混了？何况王守仁本身就是悍将，这几年大仗小仗打了无数，基本上全都打赢了。有背景就有能力，只要为人处世上不太过尖酸刻薄，基本上就是人人捧着。王守仁的为人处事，自然是没有问题的，所以他在兵部混的如鱼得水。事实上这一点朱厚照也是知道的，于是点了点头说道“如此就好。今天正好你过来了，有一件事情本宫想和你商量一下。”朱厚照看着王守仁，笑着说道“全国的军改已经完成得差不多了，这个你是知道的。各地的文官也都推行了考成法，也算是卓有成效。”“不过本宫还是有一些想法。”说着，朱厚照看向王守仁，然后问道“你对理学怎么看？”问出这个问题之后，朱厚照就没有再说话，而是静静的等着王守仁开口。事实上，王守仁对理学是很不屑的，这一点朱厚照不用问都知道。要知道王守仁可是心学大家，他要是对理学感冒，那才是有鬼了。有一件事情朱厚照还是很清楚的，那就是王守仁十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。与这一条相对应的，就是后世赫赫有名的龙场悟道。在前世，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场贵阳西北七十里，修文县治），当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任吧。”随后王守仁踏上路途，来到贵州龙场。“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区，王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，王守仁对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。在这一世没有过这一段，虽然朱厚照也教导过王守仁一些东西，但是他已经有几年没在朱厚照身边了，他现在的想法是不是改变了，朱厚照也不知道。同时他是不是悟出了一些新的东西，朱厚照也是不知道的。一直以来朱厚照都想和王守仁谈一谈，但是也没什么太好的机会。这一次就是好机会了，可以有大段的时间让两个人来聊一聊这个问题。虽然没有了龙场悟道，但是这些年王守仁在西北也是履行教化，也教了不少人。朱厚照也多多少少听到过一些东西，所以想和王守仁探讨一下，看看他的思想是不是有了变化，是不是产生了一些新的东西？听到朱厚照的话，王守仁脸上的表情就严肃了起来。事实上，王守仁的心里面除了严肃之外，多少还有一些忐忑。因为他的确是有想法，对理学也的确很不满，可是他也不知道该不该说。看到朱厚照用殷切的目光看着自己，王守仁轻轻地叹了一口气。士为知己者死。太子殿下对自己如此恩重，从入仕途开始，自己就已经被太子殿下带在身边。太子殿下对自己信任有加，同时对自己多加培养，这就是以国士待自己。君已国士待我，我必以国士报之。想到这里，王守仁也就没有什么可犹豫的了，直接开口说道“回太子殿下，臣的确实有些想法。可是有一些大逆不道，臣不知道该不该讲。如果臣有说的不对的地方，还请太子殿下恕罪。”听到王守仁的这句话之后，朱厚照反而来了兴趣。如果他说不出什么新鲜的东西来，才会让朱厚照失望。现在他有了想法，这也是朱厚照希望看到的。于是朱厚照连忙开口说道“没有关系，尽管说。无论你说什么，本宫都不会怪你。”“臣谢太子殿下。”王守仁连忙恭敬的说道。略微沉吟了片刻，王守仁这才说道“太子殿下曾经教导过臣，要把目光放得长远一些，不要局限于一家之言。于是臣这些年就看了不少书，加上臣这些年在西北，在草原，也算是有一些感悟。”“可是感悟越来越多，臣却觉得心里面越来越迷糊。与以往所学相互比较，又在书海之中不断的寻找，可是却没有让臣找到解决的办法。”“偶然的一次机会，臣看到了一本书，反而让臣有一种豁然开朗的想法。”听到王守仁的这句话，朱厚照顿时就来了兴趣，然后连忙问他“是什么书？”王守仁不敢隐瞒，连忙说道“回太子殿下，是荀子。”“当时臣心中迷惑，无法解答，于是开始翻找各种书籍。在看到荀子的时候，似乎心中的疑惑就被解开了。”“臣年少之时，曾经格过竹子，虽然坚持了七天七夜，但是却并没有什么感悟，甚至还把自己给弄病了。”“臣一度曾经怀疑过，是不是因为臣的天赋不够。于是臣开始越发精研学问，也考上了进士，后来也与很多读书人一起探讨过，但是终究没有找到解决的办法，也没有人能够为臣解答心中的疑惑。”“可是在看到荀子的时候，臣反而有了感悟。”说完这句话之后，王守仁就没有再开口了。他在等朱厚照，因为已经说到这个地步上了，他需要朱厚照让他继续说。因为接下来的话就有一些不合常理了，甚至现在说的话也不被主流所接受了。原因也很简单，现在的文人信奉的是孔孟，甚是孟子更重要一些，反而荀子没有人信奉，甚至已经快被视为异端了。这件事情朱厚照也知道，现在主流的思想绝对不是荀子，甚至对荀子排斥的非常多。当然，这种情况是出现在宋朝以后。在宋朝以前，更多的是推崇荀子，反而孟子的思想没有被主流所接受。一直到了宋朝，孟子才逐渐成为主流。至于开端，那就是宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。朱熹还写了一本四书集注，成为了现在科学的考题，可见其中的地位。宋神宗熙宁四年年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一。这里面还有一件非常有意思的事情，那是大明朝的太祖皇帝朱元璋，他要把孟子弄出孔庙去，认为孟子的学说才是异端。朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”，下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，。

第290章 想不想办个学校

可是这么多年以后，太祖皇帝的一些说法早就被他们给破坏的殆尽了，文人们就是靠着孟子的学说，一步一步的蚕食了皇权。如果他们真的践行孟子的道义，这也就罢了。他们打着孟子的旗号，干的全部都是狗屁倒灶的事情，甚至后面还出现了东林党这样的怪物。看起来像是进步的资本萌芽党派，实际就是一种党同伐异。至于荀子，已经没有什么人再喜欢他了。在朱厚照的记忆里面，到了嘉靖的时候，荀子甚至被请出了孔庙，他的思想彻底被斥责为异端。朱厚照没想到王守仁居然会跑到荀子那边去，这就让他很迟疑，同时也来了很大的兴趣。要知道荀子的思想和现在的主流思想可是不一样的，甚至很多地方都是相反的。于是朱厚照好奇的问道“你有什么想法但说无妨。听你这么一说，本宫反倒更感兴趣了。”听到朱厚照的这句话，王守仁的脸上也露出了笑容，然后说道“臣这些年走南闯北，越来越觉得这世间的事情就像荀子之中开篇说的那样“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”这一条朱厚照知道，这是荀子的天行有常论，意思就是说天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性。它不依赖于人间的好恶而发生变化，人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。其实说白了就是自然规律，唯物主义客观的自然规律。这一点就与儒家的很多思想不一样，尤其是与董仲舒的天人感应说相差甚大。无论是以前还是现在，文官们都会把自然现象和君王联系在一起，只要哪里出了一些什么不祥的天象，那肯定就是皇帝没干好事。文官们用此来限制皇权，同时也用此来获取利益。在这样的情况下，荀子的这种想法自然是不被人接受的，甚至会被人摒弃、排斥。在这个基础上，荀子还衍生出了天人相分的说法。荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。”《礼论》）“天有其时，地有其才，人有其治。”《天论》）在这两个说法基础之上，荀子衍生出了自己的施政策略，就是制天命而用之。在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它、歌颂它、等待“天”的恩赐，不如利用自然规律为人服务。荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”，甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。说白了就是不要迷信，要挽起袖子加油干。朱厚照看着王守仁，然后笑着开口问道“那你觉得荀子的天人相分和制天命而用之，说的可有道理？”事实上前面的并不重要，这两条才是荀子思想的重中之重，尤其是最后一条。如果要是信奉荀子的话，将会彻彻底颠覆现在的儒家体系。王守仁想了想，抬起头看着朱厚照说道“臣觉得有道理。”朱厚照点了点头，然后再一次问道“你也觉得人性本恶？”说完这句话之后，朱厚照盯着王守仁，等到他给自己一个答案。事实上这一条也是荀子很重要的一个思想，而且是与孟子背道而驰的，与现在儒家的思想背道而驰的。荀子从天人相分的立场出发，否定人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能，认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。荀子认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。听到朱厚照到这个问题，王守仁的脸上就有一些汗水了。实在是这个问题很要命。因为一旦赞成了荀子的那个学说，那么孟子就会被推翻，那么理学也会被推翻，等于现在天下所有读书人信奉的道全部都是错的。这不是思想界本身的问题，这后面代表的东西太多，也太大了。不过王守仁还是把心一横，斩钉截铁的说道“臣觉得正是如此。人性本恶，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，本就是人性，”朱厚照点了点头。后世很多人一听说人性本恶，就是妄断的判断为这里面的恶，指的是坏凶恶。事实上不是的，这个恶在这里指的是人的欲望。就像饿了要吃东西，想要繁殖要找异性，天生想要过得更好，需要更多的金钱。这才是荀子主张的核心，那么有了这个之后，就有了荀子的施政主张。他主张对人进行教化，用教化来改变人心，让人克制心中的欲望；让人明理，让人知道什么是仁义。而在此基础上，荀子觉得这种事情也不能全都靠教化，有的人天生冥顽不灵，他不通教化，那怎么办呢？那么就要采取律法了，用严苛的立法来限制他们。说白了就是教化是上限，立法是下限。教化是把人向更积极更好的方向去教导，而立法则是让人不能够逾越底线，所以荀子的学说就是在这里，这就是他最核心的思想。只不过在荀子之后。他的很多徒弟直接就奔向了法家的道路上。比如他的三个著名学生，李斯、韩非和张苍，全部都是法学大家，推崇的也全都是法家。所以很多人反感荀子的学说，不将他当成儒门子弟，对他的学生排斥的很厉害。尤其是对于他法治的思想，儒家更不喜欢。毕竟亲亲相隐，你好，我好，大家好。我犯了罪也不会被砍杀全家，皇帝要仁慈，这多好？为什么要用荀子的思想，一弄就杀全家？所以荀子的思想败落了，反而是孟子的思想被大家推崇。我们都是好人，我们天生善良，我们都是君子，读书什么的事，怎么能叫偷呢？在这种思想的主导之下，儒家才变成了现在这个样子，天下文人才变成了现在这个样子。他们向上绑架帝王，用他们的思想，让帝王觉得按照他们所说的去做，你才是一个好皇帝；向下洗脑全民，让天下的百姓觉得他们说的才是对的。他们自己坐在上中下三层，不断的为自己收割好处。所以到最后会出现东林党，满嘴仁义道德，背后男盗女娼，他们不纳税，他们侵吞国家的山河之利润，他们甚至走私。向海外、向草原，只要给钱，他们什么都卖，与他们嘴上喊的廉耻一点关系都没有。通过剥削老百姓、侵吞田地、不交赋税，他们完成了原始的资本积累，然后形成了资本主义萌芽。因为本身就是不讲法律形成的资本，在壮大之后更加的无视法律。他们看不到大明朝，他们也看不到这个国家，更看不到底下生活困顿的百姓。他们的眼中只有自己，困顿的百姓只是他们盘剥的对象。在手中握有了兵马和权力之后，朱厚照就要对思想界动手了。如果大明朝还按照现在的这个思想运转下去，即便自己搞出来的这些东西，在自己死了之后迟早也会衰败下去，因为人们的思想就不对。思想的问题不解决，那么制度就永远跟不上，自己定下的制度最终也会被废止。到了那个时候，一切还会走回到原来的路上去，所以一定要动思想。朱厚照把王守仁找来，问的就是这个目的。如果他的想法和自己不一样，那么自己也不会去说什么。以后就把他当成自己手下的一个能臣，在军方给他安排一个位置，不让他成为思想界的领袖。如此一来也就比较合适了，也算是全了君臣之义。如果他的想法和自己的一样，那么自己放开手让他去做。现在他吹捧的是荀子，正好和自己想的一样，同时也可以把很多自己的想法塞进去。后世的思想很多在荀子的思想之中都能够找到脉络和痕迹。只要能够把这件事情推动起来，那么事情就好办很多了。至于王守仁，现在的他声望很高，被很多人寄予厚望。如果真的把他推到这件事情前面去，那估计就会名声大跌，说不定会骂声一片。从朝堂到乡下，所有人都会骂他。名声臭了，想要扭转可不容易啊，可能要等到后世了。这在某种程度上也算是自污，想要对比的话，那就是和王莽了。王守仁估计就没王莽那么好的名声了，说不定天下所有人都想他死，甚至比张居正都要厉害。因为王守仁动的不但是实际的权力，还要动他们的根。张居正的改革之所以能够得到一些人的支持，是因为它没有触及到灵魂深处，只是浮于表面，无论是清查田地，还是一条鞭法。清查田地只是让那些隐匿土地的人把土地拿出来。至于一条鞭法，反而会让地主老财们得利，让他们更好的压榨百姓。所以张居正遭遇的反对力量并没有那么强大，但是这一次却不一样了。自己已经用恩养钱实现了官绅一体纳税，这已经让民间积怨很深了。如果不是自己在江南动了大军，杀了一大批人，估计现在早就闹腾起来了。即便如此，现在对自己的非议也不少，只不过是没有人敢真的明目张胆的说出来罢了。对于现在的自己来说，这些非议已经不重要了。自己现在手里面要人有人，要钱有钱，要军队有军队。谁不服气直接弄死谁，自己已经有了学太祖皇帝朱元璋的实力。所以在这样的情况下，朱厚照对自己的看法就是，我想做什么，就做什么，只要不伤害底层百姓的利益，让他们能够活得下去，自己就可以着手收拾他们。为什么朱元璋杀了那么多文官，却没有闹起民变？有人造反，却并不是因为杀文官？原因也非常的简单，并不是因为朱元璋的手里面有多少军队、他的军队有多能打，而是因为底层百姓不支持，没有底层百姓支持的造反，连民乱都算不上。王守仁有些忐忑的看着朱厚照，他不知道太子殿下是怎么想的。如果太子殿下和自己想的不一样，或者觉得自己所说的不合适的话，那估计自己就要完蛋了。不过王守仁觉得自己说的应该符合太子殿下的想法。与太子殿下相处这么久了，他也知道太子殿下博览群书，对很多事情都有自己独到的见解。太子殿下似乎看不上孔孟之说，对荀子的说法似乎要更赞成一些。他现在就静静的坐在那里，等着给他一个答复。看了一眼王守仁，朱厚照站起身子向外面走了出去。王守仁不敢怠慢，连忙就跟了上去。两个人来到了宫外的栏杆处。朱厚照手扶着栏杆，眺望着远处，然后缓缓的开口说道“有没有兴趣办个书院？”说着，朱厚照微笑的看着王守仁，脸上全都是期待的神色。“办书院？”王守仁先是一愣，随后他就明白了太子殿下的意思。办一个书院教的自然不可能是寻常的，如果是寻常的话，太子殿下就没必要和自己商量。难道是要教荀子？王守仁顿时就有些激动。“可以吗？”王守仁有些迟疑的问道。朱厚照笑着说道“为什么不可以？”“我们有钱，想盖一个书院还不是容易的事情？至于学生，本宫想也不会缺。”。