第三九四章 依法治国（1 / 2）

邓析可以是天朝历史中最早的律师，他的故事很有传奇性也很有趣，张素接着讲道：“邓析这么一搞，当时执掌郑国国政的姬侨，也就是子产只能想办法解决这个问题，他取消了悬书，也就是不在公布法令，官府说什么就是，如果被逮到挨了板子，那么肯定是触犯法令了，到底是触犯了哪一条却不告诉百姓，如果追问，还得挨板子。”

李恪一听皱起了眉头，说道：“这已经不是律令不明的问题，如此一来事情不是变得更加不堪了么，老百姓是怎么挨板子都不知道，又怎么能够服众，岂不是要惹得民怨沸腾。”

张素没有接话，而是接着讲道：“郑国的挨了板子的百姓觉得冤屈，只好去找邓析询问，于是邓析告诉这些人他们犯的是哪一条法令，多挨了五十大板犯的又是拿一条，然后根据每个人的具体情况，指明那些板子是该挨的，哪些板子是不该挨，无法可依的。”

“除了咨询之外，邓析还收费帮百姓和王公贵族打关系，那时候的货币政策还不像后世这样，跟现在的大唐更加没法比，邓析的收费都是衣服裤子，然后用这些去换稻米猪羊。”

“素哥儿，你之前所说的讼师，是不是也就是如此，收取费用专门替不通律法的百姓打官司？”李恪追问，张素点点头说道：“就是如此了，原本郑国的百姓挨了板子，也只能认栽，有邓析之后，挨打之前都会去请邓析来辩个清楚。”

“我觉得这是好事，不过在当时的人看来并不是如此，子产需要的是郑国百姓服服帖帖的接受管理，邓析这么一搞，就如吕氏春秋所载，郑国大乱，民口喧哗。邓析也被子产给杀了陈尸示众，自此以后在没有人敢跟打板子较劲。”

“要说民口喧哗，我大唐此时更甚，时代杂志大事小事都能辩论得那么激烈，如果此时换做春秋时期的郑国，那该当如何。”李恪笑道：“防民之口甚于防川，这个道理素哥儿你之前也讲过，而且杂志上面的争辩，确实也让很多事情更加明白了，这是好事，子产那一套实在不可取。”

“该怎么说呢，情况不一样吧，什么事情都是累积起来发展的，不经过过去也就不会有现在。”张素就说道：“我们不认同子产这样做，孔老夫子还很敬重他呢，认为这是在混乱春秋时代的治世典范。”

李恪就又接着问道：“对于邓析这个人，素哥儿觉得又如何？你跟我将这个故事，相比是对他也很推崇吧，要不然你也不会用此来说明明示律法和讼师的必要性。”

张素就笑道：“邓析的一些事情的确值得推崇，不过只是一小部分而已，这绝对是为难得的人才，不过走的是邪路，对他的很多事迹其实我很无语，他所提倡的思想我就不知道该如何评论，不知道是该叫好还是该骂娘。”

“素哥儿，你说的莫非是以非为是，以是为非，是非无度的两可说？”李恪追问，张素就点点头说道：“就是这个，吕氏春秋里面还记载了一个故事，郑国有个富人被水冲走淹死了，尸体被别人打捞了起来，富人家里去赎回尸体，不过打捞起尸体的人开出了很高的价钱，于是这家人就去找邓析。”

“邓析跟这家人说，只需要安心的回家等着，打捞到尸体的人除了卖给他们之外还能卖给谁？”张素说到这里顿了一下，李恪就说道：“倒也的确是如此，这是尸体又不是其他物件，不是亲属家人，别人哪会去赎。”

张素就接着道：“问题是打捞起尸体的人，也去找邓析了，邓析则是告诉他也不必担心，富人的家属除了从他这里之外，还能去什么地方赎回尸体？”

“这是尸体，其他地方自然不可能有。”李恪愣住了，说道：“素哥儿，这是你诓骗过的吧，真有这样的故事？这无论是从富人家还是打捞到尸体的人，单从一面一来的话非常合理，但摆在一起就感觉太荒唐了。”

“这个故事出自吕氏春秋中的离谓篇，你这个太子是怎么读书的啊，我都知道的你居然不知道。”秀了一把优越感，张素接着说道：“这虽然听起来荒唐，但也不能说邓析就是错的，他至少站在客观的角度不偏不倚，两边都给了正当理由。”

“两可说确实也有一定的道理，邓析也确实有才，但因为如此我也不知道该怎么评价，故事里面没有说最后富人家和打捞到尸体的人是如何解决问题的，两者都抱着邓析给的想法，那么只能是僵持下去，没法圆满的解决事情。”