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戮，切不可背行此道，你们当保护弱者、贫者、伤者、幼者、老者，绝不可因自己或任何理由而将之牺牲。你们要研究、了解自己的敌人，随时都要做好准备迎接敌人可能的攻击，不可畏惧我赐予你们守护自己意念的权利，除非你们背离了“善”的大道，否则我必将时刻关注着你们，庇佑你们，守护必须与公义和仁善并行，唯有这样才能避免你们误入歧途”

沙啵老人在瀚州人中的威信是不容质疑地，短短几天威斯恩就感觉到了他的成果，神火点燃之后，他已经可以较为清晰的感受信徒的心里了，哪怕不那么虔诚的信仰，这也是神诋挑选牧师的一个重要方法之一。威斯恩仿照了另一个世界那个成功的神权体系，粗略规定信徒们每天早晚一次祷告，无谓长短，十分钟以上可以由自己调节；每七天一次修习，集中聆听牧师的布道，当然平时要来也是可以的，但是要求至少每七天内要参与一次。不允许家里私自供奉小型神像，但是虔诚信徒可以拥有教会祝福过的神徽，但是必须保持时刻整洁，不可行亵du之事，而一般信徒则可以持有教会圣徽。神殿同时设立祷告室来聆听信徒的祷告或者说是牢骚，牧师不可泄露信徒祷告的内容，即便教宗要求也必须拒绝，是否可以讲述的唯一决定者是神诋，这需明白告诉信徒，违反的必将失去神恩。神殿可以经营或募捐但是不得强迫信徒捐献，可以依自己收入的情况改善生活但是不可贪腐。当信徒提出合理的要求时，只要神殿能够满足就必须给予帮助

在威斯恩的指示下，瀚州人再次参拜了他这位神诋，当然代表的现在还不是神像，一枚小小的由威斯恩灌注一丝神力的神徽，那本是将来教宗的信物，现在它正稳稳的漂浮在一座祭坛的中心，散发出淡淡的神威。神徽成圆形，两轮首尾相接金黄的光圈内，一朵九瓣莲花上漂浮着一本微微张开书籍。它代表着守护和文明，要求信徒学习文化，洁身自好，沙啵老人如斯告诉他们。感受了一下那些信仰和关注自己的人类，威斯恩获得了一个小小的惊喜，拜他教育摩勒他们那群瀚州人小孩所赐，那些对自己异常崇拜的本地孩子也不免常常跟着他们一起学习起炎黄文明，潜移默化下这种崇拜渐渐升华，威斯恩竟然从那些刚刚长出绒毛的家伙中发现了两个牧师人选，而且资质都还不错，这让他欣喜不已。

神格塑造并不难，难的是塑造之后你是否能够保全自己。自觉已经粗略安排地差不多了的威斯恩来到昆仑，开始伟大的造神工作。调动昆仑苦苦转化的力量，结合威斯恩好不容易得到的一丝信仰之力，紧紧地包围着自己的元神，感受着那不可测本源之力，以自己和众生信念为引，吸取本源之力塑神格。瀚州人对于文明与守护的渴求是如此焦急，信念坚强，渐渐的不知什么时候，威斯恩感觉到本源的到来，一丝缝隙再次向他展开。“文明代表众生之念，追求真理之路”“守护以善为名，以众生为重”取众生所求，立地塑神。一丝本源之力分出进入威斯恩的元神，引导元神意念进一步结合

这一刻，威斯恩在思考，何谓文明何谓守护惶惶中时间似乎已经停止，遥立昆仑的威斯恩似在非在，若有若无无数画面在眼前闪过，没一个画面都在反驳否定威斯恩的结论。这就是塑造神格最后一道关卡，他由你的意念而来，所以往往你这一刻也是最为无助之时：“神定”，能否成神就看你似乎能够战胜自己最大也是最后一个敌人自己了。成则神光万丈。败则一丝不存

“我命由我不由天”“走自己的路让别人说去吧”甚而我即使天，虽然前世的话语简单甚至显得狂妄，但是却也坚定了人们的自我。随着威斯恩的眼神渐渐坚定，一种神圣的光辉开始四散开来，暴戾的元素被压抑、平复下来。本源之力再次欢腾，顺带一丝神性光辉闪过，告诉那些上位的存在们，一位新的神诋诞生了。

“恭喜您，威斯恩殿下”一丝神念传来，作为威斯恩的盟友，西莉亚女神自然能第一时间在那丝神性中发现威斯恩的味道。

瞬息间，无数神念在虚空之中纵横交错

神光内涧，一个俊美的少年出现在昆仑，黑发黑眼，黄皮肤，修长的四肢，精致柔和的五官。“现在我真的不是人了”少年淡淡笑道，这一刻他突然想起了前世的一句笑话，“狼啊，你千万不要堕落为人啊”

第五十一章 预备工作

威斯恩明白人心总是不会知足的，当你满足他一件事情后，他总有更多的要求需要想让你给他满足；你的包容与退让往往却会被他们认为你很傻，好欺负曾经有人这样说过：yu望是人前进的动力，远了说人因为有了yu望所以才要努力的直立行走，才要不断地发明创造；拣近的说，正是因为你渴望比别人过得好所以你才会不断的努力与奋进

威斯恩不知道这个所谓道理对与不对，反正在前世人眼中没有什么是绝对地真理，他们总是在不断的塑造权威然后打到权威，而且其过程中的手段很多并不光彩。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹纵观历史这似乎成为了像呼吸一般自然的事情，毕竟世上没有恒久不变的感情，神与人也不行，否则焉会出现如此众多地亵du之事正因为神能给予凡人庇佑或者说目标，所以凡人才能信奉你，当你无法或者仅仅暂时无法给予他们庇佑时，改信甚至亵du之事就难免了，从某种意义上讲神与人之间也是这么一种利益交换关系。但是，出身平凡简单的威斯恩一直都渴望善始善终的人际关系，尤其是那些自己曾经关注、爱护的人或者曾经爱护自己的人。

所以，威斯恩才做出如是些安排，爱护他们并非要将一切荣誉与权利都加诸其身，要知道当一个人获得自己能力之外的权利并非好事。在教会方面，威斯恩一直认为在这方面上辈子那个上帝就做得非常不错，要知道信仰本身是一种精神行为，既然不能将每个信徒都变成虔诚信徒，那么以量取胜，将神名融入世人的生活也是不错的。信仰并非一成不变，事实上当你呼喊甚至思考某位神诋的时候，一丝丝精神之力也会向神诋奉献着，凡人根本没法控制，所以凡人在神诋面前是没有秘密的，神无所不知，因为你知的神都可以知道只要他关注你。

在威斯恩看来，文明神职的潜力是巨大的，因为只要历史还存在，只要文明能够发展，作为始祖的威斯恩就不会被人遗忘，即便他神的信徒在与现在的瀚州人将来的炎黄人交集的时候也会不自觉的给他一丝丝信仰之力，唯一麻烦一点的是自己对于神职的理解和自己对于文明发展的指引，如何引领文明的不断前进。

将来的事，将来再说威斯恩身为凡人的事情基本算是解决大部分，获得神职也就意味他正式超脱了凡人的境界，从此，他将高高在上俯视世人那幼稚的想法，无谓的争夺了，一如曾经的他。