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人,步向玄极道第四层。不过,从玄极道第四层开始,更要注重的不是身体上的修练,而是悟法之上。天道世法,唯有凌宵法诀独步天下。第四层犹为重要。是以心为静、参灵悟道。”
“相演万生、更变万相。相本一,道法自然,法生万法、各有其色、但总归其一、是无念及、生一法则。”
“演变虚拟,破空世俗。遗忘众生,乾乾法道、自法以讼、呤咏万法所为悟。各人天性不一,其亦有以其平凡之躯、练就绝世道法。”
“法道出于心、心境为本,相亦相无、亦是有,若有若无中,自然之法。”宇叶道。
二人这般对说畅聊,已不知时日流过。“人法地地法天天法道道法自然、此为何解、希望师兄可以解说。”宇叶收回目光、近视眼前秦延可。
秦延可使终都是保持微笑、好似在他心中,就无一件事让他有所烦心的。见他这般、宇叶并不做羡慕者,因为他更是满足自己曾经所拥有过的,即是分离、思念是痛苦的、但幸福的甜味却无人可会。
秦延可微笑道:“人法地、法无外法,外法入生。道法之生、最初本是初,其为我法于母,母育其子、子从父母身上获得先天真一之炁。法由此生。”
“父母一念人成形,菩提原是觉有情。悟彻人根证大道,宏志方能登云城”秦延可道。t摘自佛家大师空净师所言gt
“经长年他物所引、人已不如初。遂先天真炁已变得残缺不全。人体生命要复还先天,只有通过修炼,夺取先天真一之炁,道法之初、便于人悟。”
宇叶听得认真、朝霞早退,天际更亮。
秦延可见他这般认真、说得也自是欢喜兴悦。他呤呤再首:“修炼“我法于母”,要在修心养性、摄身养生等方面。修炼者本应继承父母仁善之心,不断克服人心之私,完成后天主观意识的改造,在三元回归和三源再造领域,完成“法于母”的过程。同时在命体方面,经过修爻补漏,逐步完成生命再造,达到在母腹中的先天乾健状态。”
“人法地,字展其语。人修法,不外为强己。大地驮载万物,替我们承担了一切,提供了一切,人体生命的生存,全赖大地来维持。吃的是大地长的,穿的是大地生的,衣食住行所需,无不是得之于大地母亲。”
“人法于地、以水养育着群生和万物,水是生命不可缺少的物质。人体内的体液就是一种水的特性,是人体生命的重要质元物资。由此可知,修炼“人法地”的科学性是非常完整的。如何法于地首先要修“十二经络”,其次要修“八脉道”,这样就可以从生理组织结构上,完成“人法地”这个层次的先天变化过程。”
“上善若水任方圆、水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”t老子的道德经第八章易性第八:gt
宇叶神色偕变,这是自王倒人之外,更让人举目另看之人。
见宇叶这般看着自己,秦延可微笑的脸笑的更喜。“你别这样看我,其实这些都是师傅他平日中所教于我。”
听他这般说来,宇叶才静静定神,但其神色却依是惊讶。
秦延可继续说下:““人法天”神法于天、“人法道仙法于道”、“人法自然”圣法于自然,这三个层次都是先天中之先天,是人体生命中三元返归和三源再造,复返高级层次的先天,通过性命双修,实现形神俱妙,达到人体小宇宙内环境与大宇宙外环境的相应相合,进而达到更高的佛道圣层次,终而达到人与自然大道完全相融相合的佳境。当修证者完成“人法天”阶段的修证任务,以天为母,实现“人法天”也就是“我道法天”。”
“天以道为母,从道中获能而生存。修真者若能像“天母”一样,独立于道境之中,再以道为母,实现“我道法道”的实践,进入第三层次返先天的修证。以道为母,胎儿在道母腹中已为先天,再以道脉线为脐带,从道母体中获能,发育成长。道脉是道胎的脐带,分为脐静脉和脐动脉,组成“道胎”体内的胎血循环系统。内外皆备,道母的“血”便会源源不断的注入胎内,“道子”自可育成。”
“道法自然。“道法自然”,道的力量,生生不息,源源不断,生天生地,鬼神帝圣,都是由道的自然功能所分化,没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化,它既没有为什么,也不是为了什么,本来就是这样,原本未动,无元无终,无前无后,无生无灭;而由这个无生无灭中,本然创造了天地和万有生命,形成了生生灭灭的自然现象,产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。”
““自然”这个名词,佛家称它为“法尔如是”,也就是天地混沌之本源,就是无假运用,无假作为,无一法可增,无一法可减。道之性本自然。道生男女,而男女有人伦自然之妙。道生万物,而万物有自然群分之妙。道生五行,五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明,日有自然之照。大道运化天地万物,无不是遵行自然法则的规律,无不是得自然本源之功,又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。”
“道法自然”就是一个大解脱、大自在,破零壁,真无极,碎虚空的修证层次。从前师尊们在言到这一层次法于自然的修证时,都是以“不可名状”而结束,谓之“道不可言”而无言矣。修者若不能直识本来,看透自然本源的“法尔如是”,即是坐破蒲团,也还是有家归不得的游子。”
“道法自然的修证,主要是混沌窍的修证,是“道中修道”,是道的更高层次的继续修证。前一个道字可名为“真道”,后一个道字可名为“混沌道”。前面所言的天脉窍已进入道的范畴,而理脉窍和混沌窍已处在道中,向更高道境的迈进。这三窍基本上是一窍。就数理而言,向上还有更多的层次。“天地本无根”,故只能“言尽于此”。”
“:“成高真之时,功用既至,必先光含影藏,是骨肉都融,神凝形中,名曰天光内烛,此即纯阳神气含身,自然无影””。摘自玄机心镜注
“道家认为“象由心生”,唯心生万象。这个心就是“一”,就是“道”,就是自然本源。万物如能得此“一”,归于本源,形性合一,则会天地升平,大同矣。”
宇叶怔怔出神、这是如何一种修为境地方可领悟之法。可这种关天内心真正的参法之悟,更是精髓,这可是集了他所悟之法。听了这一翻言语,更是要参悟几岁方可悟出
第三集第六十三节门归
更新时间2011421 22:11:02字数:2713
落客堂。
内里第二屋房屋内,宇叶正闭目盘座。一股息流被引入体几,这如泉水一般息流片刻后游走全身。聚于丹田之处。
他细细将秦延可所说之话回忆。从那天交谈之后,他这般座息已是第六天。可即便是他听懂了、记得了秦延可所说之言。但他还是不盛其解。