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声鼎沸的港口一会儿就跑个精光，若非林洛然的神识能“看”到当地人跑回建筑物躲起的情景，真以为他们一开始发现的就是一座死城。沐天南似大鹰般掠起，低矮的院墙如何能挡住大妖，被他泛着红丝的双瞳一盯，神情就陷入了呆滞。短短两分钟，沐天南就放开了他，和林洛然一起消失在原地。过了良久才有人出门查看，确认两人是真不见了，港口慢慢恢复了动静。不过接下来几个月，这个靠海的城市气氛都很压抑。“这颗星球，都信奉佛教，当地人认为自己脚下的大陆，是人间净土，而隔海相对的地方，则是佛教典籍中所载的恶土。”沐天南苦笑，“我们自然成了从恶土逃离的恶刹，估计消息很快就能传到此星球的佛宗耳中。对了，此星球虽大，陆地却只有两处，我们来时的恶土，和此时踩着的净土。”

“那国家和宗教”“很不幸，国家只有一个，婆娑国。当然也只有一个宗教，供奉的是婆娑弥佛。”林洛然皱眉，“没听过的。”

早年她为了请佛宗出山，研究过一些佛教典籍，佛陀时代摩竭陀国有过一个王叫“频婆娑罗王”，和王后韦提希夫人都皈依佛陀，深信佛法，是佛教最初的护持者。晚年时国王夫妇被太子阿阇世幽禁的故事，成为极乐世界净土法门的缘起。

沐天南听完，心中未松。

虽不知两者有何联系，所他总有一种不太好的直觉，婆娑弥教给他观感像新纪元前华夏的法轮功一样，不是什么正道。

林洛然涌起淡淡的无力，所以现在是要闹哪样他们这种偶然路过打酱油的，成了婆娑教中的恶刹。在狂热的宗教国度，当“异端”可没有什么好下场。“我有一个不好的预感。”“我猜”两人异口同声，沐天南笑了，“你先说。”林洛然摸摸鼻子，“从前的玄幻小说不是都爱这样设定么，如果入口和出口在不同两地，出口必然是在大boss休息的老巢。”沐天南眼睛发亮，百年相处，两人总算是培养了些默契么“刚才看了当地人记忆，婆娑弥佛的诞辰就在下月，虔诚的信徒一般大半年前就出发，要一路长跪叩拜，到婆娑弥佛金身所在的庙宇。”林洛然若有所思，“不用山先来见我，我们亲去就山”沐天南但笑不语。他和林洛然莫名其妙就被指责成佛教中食人雪肉的恶鬼“罗刹”，总要前去会会，婆娑净土中的真佛，是何模样。

注：罗刹，佛教中指食人肉之恶鬼。慧琳意义卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

和林洛然莫名其妙就被指责成佛教中食人雪肉的恶鬼“罗刹”，总要前去会会，婆娑净土中的真佛，是何模样。

第五百五十三章魔焰猖狂，不辨真佛

婆娑国。实际上将“婆娑”二字颠倒过来，梵语音译为“娑婆”的词汇，倒真是地球人很熟悉的，释迦摩尼佛教化的世界。从空间上看，宇宙没有边际。从时间上看，宇宙“前前无始，后后无终”。

佛将“一个日月所照”成为一个小世界，用通俗话来说就是一个行星系，比如地球所在的太阳系。一千个小世界组成“小千世界”，既一个恒星系，比如银河系。小千世界又组成“中千世界”，一千个中千世界才构成一个“大千世界”。宇宙有无数的大千世界组成，它们在“成、往、坏、空”的过程中循环不息，没有真正意义上的片刻静止。“大千世界”的过去，现在，未来时时都有佛出生，肩负教化众生的责任。

依据佛教说法，地球所在的“大千世界”被称作“娑婆世界”，教主是释迦摩尼佛。娑婆意为“堪忍”，一层意思是说此界众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，所以“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称作“五浊世间”，是阿弥陀佛所教化的“西方极乐世界净土”的对立面，这里很容易产生各种罪孽。