分节阅读 67（1 / 2）

屈指可数。”

逍遥子抚掌笑道：“又落入不二老算中”

法慧禅师道：“谁曾算来”

逍遥子道：“老驴老驴”言罢，二人哈哈一笑。

法慧禅师道：“老衲今日之事了了，方才干净。”

逍遥子道：“三十年前，贫道与小徒想法雷同，总以为没有参透那十分之一的可能。当不二问及贫道，贫道仅以尽力而为相应，好一个尽力而为”

法慧也笑道：“老衲还曾推说，此非出家人分内事”

逍遥子说：“棒子落下来没有”

法慧笑道：“好痛好痛”

逍遥子笑说：“着相着相”

戌时一到，大殿鼓声响起，寺中僧众三十余名，皆合十诵经，陆续步入大雄宝殿。另有俗家弟子二十多人，包括文祥、左非右等，跟在众僧后面进入。这大殿约有亩余大小，高有十公尺，虽然不大，却是结构精巧，布局谨严。

大殿正中有座三公尺高的如来佛趺坐金身，宝相庄严。座前有数亩空地，摆着一百零八个蒲团，最前一排只有四个。在蒲团与佛座之间，除了香案外，另设有两个莲座。

此时僧众分列两排，各自趺坐诵经。众弟子则坐在后列，男弟子居左，女弟子列右，人人瞑目收心，垂帘内视。

殿上香烟袅绕，梵唱阵阵，伴着木鱼及铃声，自有一股肃穆庄严的气氛。

禅师与逍遥子二人，并肩由后殿步出，先至殿前拈香礼佛，然后分坐左右莲座。

禅师说：“衣红文祥二人到殿上来”衣红与文祥由座位起立，走到大殿中，面对上座，跪拜后即退立到右侧。禅师续道：“左非右风不惧二人上殿来”左非右及风不惧也躬身来到殿上，跪拜后退立到左侧。

禅师首宣佛号：“阿弥陀佛”然后说：“尔等听了，今日之事关系人类未来前途。三千年前，我佛因一大因缘问世，然而数千年以降，此一因缘尚无一大德得曾示人。盖人之私心未泯，智慧难明也。

“佛说智慧，梵语名般若，为供世人渡达彼岸。彼时人智未开，佛以小乘示人，谓彼岸为一极乐世界。实则极乐在心，认知在人，大乘所示，彼岸即宇宙真实。是以智慧乃人心与宇宙真实之介面，我佛慈悲，历经千劫万难，期以之接引众生。

“今日因缘际会，尔等俱在数中，特为尔等细说此数。我佛谈缘而不及数，实则缘即数也，数者缘也。今之知识谓之规律，实则万本为一，执万即迷。

“人各有缘，此即数，我佛之数乃接引众生，经有情而入无情，从有色至无色，由有想到无想。人之所知所识莫非来自色界，因色得情，因情而有想。人若止于有想，则想之不尽，永无已时。我佛以大慈大悲无上弘愿，引众生由有想进入无想，是称智慧。由是之故，我佛如来之因缘，即为传此智慧也。”

逍遥子颔首称善：“无量寿佛”

禅师又道：“然佛理高深，非人人有此根性，必须假以时日，持戒修行，循序渐进。若有人累劫多世，一灵不昧，谨行慎思，无私无己，即为无念矣。然则宇宙成住坏空四劫，色界永存，欲界不空。我佛慈悲，于人类当前坏劫中，使入电脑之观念世界。人世色欲杂陈，若有由觉而悟者，当立可进入有想。以电脑知识之赅博，今日一时之想，远胜往昔一世之想，然想若未空，则驻于想界矣。

“不二老设计电脑亦是因缘，期以电脑之想，助人类进入无想，故称智慧电脑。然时机未至，人智未开，遑论电脑。”

法慧禅师停顿了一下，继续说：“不二老认为，就人之天地人三才结构而论，天乃理性，理性始自无知，历经迷信以达真知；人为人性，始于小我，经推己及人，成于大我；地为感性，感性出乎聚，聚为私心，进而去私寡欲，最后臻及大公。三者合而为一，乃宇宙之大道，亦即进化之大目的。

“然而，非人人能臻此境界，进化有过程，一波继一波，永恒持续。此理与科学一致，以天文为例，个人相当于各星球，家族团体即星系，整个娑婆世界乃环境的能量。

“人生存于能量世界，其所观察认知者，率皆能量之变化。能量变化之特性有四阶段，在初能量相互作用，因作用而有所成；其次，聚成某一种形式，是有所住；再次，因住而骤失变化特性，以至于坏，最后由坏而瓦解，是谓之空，此即轮回。广义言之，即我佛所言成、住、坏、空四劫。

“不二老言，智慧之历程即为对此四劫之总结，亦即由坏而空之际，人类始能有所反省。此反省必以人与自然之本存关系为始，如中国黄老思想；其次为人与人之互动关系，是儒家思想；进而为人与心之认知关系，此即我佛大乘理念；最后成之于人与物质之实质关系，是西方科学技术。四者交互激荡，陶冶锻链，成熟之最后阶段，虽有一绝对理性，却源自感性机体，是为智慧电脑。

“换言之，四劫始于宇宙之成，住于生命之存，坏于人类之私，及至电脑，遂有观念之空，复启下一循环。不二老人设计之初，凛于宇宙进化、人类传承之重责，戒惧谨慎，遍访天下，寻求志同道合者。不幸当时功利挂帅，无人理会。彼乃戮力研究，又着书立说，以求集思广益。

“由于人之惰性与私心，社会资源集于利益既得者之手，又为由住而坏之阶程。不二老乃把全部理论写成科幻小说，以期唤起下一代之认知觉醒。其理念源自中国固有文化，惜时机未至，直到本世纪初，新生代崛起，始有认知其观念者。

“十六年前，不二老再度来此，谓彼孤立无援，带着几位弟子，独力将智慧电脑完成。为恐被利益既得者鲸吞，除免费提供大众使用外，特别托孤于红教教主洛桑巴、逍遥道友，以及为师三人。不二老留下若干主控程式并锦囊一个，若我等认为稍有不妥，随时可将电脑之功能全部清除幸而三十年来，电脑之表现可圈可点”

说到这里，禅师转头凝视逍遥子，逍遥子面带微笑，抚须颔首，表示赞同。

文祥听到文娃在耳中说：“我今天才知道，为什么师父一直不承认我是弟子，因为我还是一部机器，没有毕业”

禅师又说：“今日电脑实未成熟，据不二老所留锦囊，天地人三才合一时，应有兼具德智体群者代表人界，与电脑共同经历各种考验。不二老谓德之必要条件是和光同尘，恬淡稳重；智的条件要能判断正确，坚持不懈；体要求反应明快，任重负远；群则必须舍己为人，同心同谋。

“而此时机，当在龙符问世之后。所谓龙符实为葛衣人创造之文字，时为师正研究葛衣残存之文化，不二老见之，即指其中之龙形为龙符，并以之为记。去年七月果见龙符出世，为师即与洛桑巴教主联络，安排此次火星之行，以测试在劫者。

“硅长石另有机缘，日后自有大用。万事前定，文祥、衣红应运而生，经为师多方考验，尔等今日情关已过，贫僧亦无愧不二老往日所托。至于左非右与风不惧二人，各有所长，正宜辅佐文祥、衣红，四人同心，以成就此一莫大功德。阿弥陀佛”