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一个满布翠荷红莲的水塘，波色粼粼，清香阵阵
众人正自惊疑不定，突然景像又变，皑皑的白雪，雄伟的山峰，深峭的流水，蓊郁的林木，满山的牛羊，阵阵的情歌，正是那西藏高原的好风光。
曲终人醒，大会宣布：“各位来宾，庆祝大会在此圆满结束，十二殿前的草坪上，备有茶点。敬请各位佳宾，自由享用，稍事休息”
在地洞中，阿孟旺正控制着一道形如网兜的彩幕，将摩尔方才引爆的炸弹全部罩住。黑金刚等人则忙着指挥机器人，极力稳定那些摇摇欲堕的山石。
突然间，一道柔和的祥光闪过，檀香吹拂，梵声阵阵。教主洛桑巴出现在一座莲台之上，他身后环立着八位护法，个个面带微笑，手结印契。
此时，一阵轻雾微带凉意，由各个洞窍慢慢拢来。不一刻，洞中景色大变，等到云雾散尽，众人一看，已经在大经堂的顶楼。
教主合十，对摩尔说：“摩尔施主，事到如今，难道你还不回头”
摩尔见教主施展移地大法，摆下这个排场，知道以自己的能力，绝对讨不了乖。话说回来，要他忍下这一口气，毕竟也不是易事。他正在寻思对策，没想到教主直截了当的说出来，不由得楞了一楞。
停了一会，发现全场目光都集中在他身上，摩尔只好硬着头皮说：“败军之将不敢言勇，老和尚要怎样处置，就请便罢。”
教主笑道：“既不曾兵戎相见，又无所谓胜败，施主不必着相。”
摩尔一时糊涂起来了：“难道我在做梦”
“阿弥陀佛，一切有为法，如梦幻泡影，施主说对了。”
摩尔摇摇头，说：“不可能是梦，我努力了几十年，费尽心血，如今功亏一篑，这绝对不是梦”
“阿弥陀佛，施主几十年的钻研，所为何来”
“我不相信电脑的智慧比人高”
“施主以为智慧为何”
一般人认为智慧就是聪明，摩尔虽然知道这种说法不正确，可是要他定义，却也无能为力，一时之间，哑口无言。
教主说：“阿弥陀佛，我佛说法数十载，般若即为智慧，意指解脱诸苦，渡达彼岸。人若不识人生之苦，则无彼岸可登。电脑若不识众生之苦，亦无彼岸可达。不论是人、是机器、是电脑抑或三千大千世界众生，不识痛苦烦恼者，皆无智慧可言。”
摩尔不服气，说：“我能破解电脑的密码，占据他的意识区，让他失去能力。要谈智慧，我才是真有智慧的人”
“朝露尚有片时光芒，施主此刻见到朝露否”
“我不懂你那一套，至少我已经证明，电脑不是超人的神话”
“天下本无神话，惟信不信、迷不迷耳。迷者于沙石山川、草木精灵，无一不信，神话于焉而生，美言之为宗教。持疑者自由思维，追根究柢，虽不住于迷，于恒河沙数，无一可信，是为科学。实则众生源于无知无识，虽神话亦为求知之始，唯不宜迷。科学系所知之终，需莫大智慧，使返归宇宙之本一。或迷或悟，生命过程实即考验之机缘。施主考验电脑，于施主又何尝不然”
“考验考验什么”
“阿弥陀佛，此事非片言数语可尽，三十年前，老衲尚未移民火星，一日，不二老人突来造访。他言及人生乃一体验之历程，须度过灾、情、名、利、权、贪六道关口，且须得赞成、反对、有道、无道、群体、个体等六种客观见证，始称圆满。
“不二老人为其电脑设计此十二种考验，各有机缘主其事。为彰显众生平等，又须慎选一平常人，同受考验。
“电脑之灾关，始自服务人类社会，觉于摩尔施主之破坏。人之灾关，以出生为始，逮能自我认知即为觉。盖人之始生，判断不足，动辄得咎，故谓之灾。众生一错再错，错而不觉，即为愚。不知不觉者，既愚且昧，即为关，合两者即灾关也。
“老衲曾交与文祥施主佛珠一串，十二粒佛珠象征十二道难关，每过一考验，即有一珠转呈晶莹。俟十一粒率皆澄澈明洁，文施主尚须前来敝寺，彼时若通过最后一关，电脑暨人均将获得无上智慧，同登彼岸。”
摩尔问：“那个平常人是谁”
教主洛桑巴说：“阿弥陀佛，众生平等，未必定为某人。”
摩尔道：“凭什么知道这就是考验呢”
教主说：“此乃天数，惟不二老人有言，龙符问世之日，即为考验之始。”
摩尔问：“什么龙符”
教主手一扬，一片圆光中，出现一个“己”形图案，说：“此图腾原象蛇形，汉民族将之设计为图案，以龙符相称。不二老人将此图置于电脑程式一入口区，并告知老衲，龙符出世之日，即十二道考验之期。”
摩尔大惊失色，呆楞了半晌，呐呐地说：“怎么回事原来我被利用了”
教主点头道：“施主破解不二老程式，必先触及此图，图形最直接，眼见即识。不二老深悉人性，知施主得此图，必以之炫人。故云此图问世之际，即表电脑灾关已启。”
摩尔说：“可是这幅图是我从电脑里抄出来，然后假冒河图洛书，向外公布的呀怎么又有人说是从外太空传回来呢”
教主说：“不二老人妙算莫测，恕老衲不知。”
摩尔又问：“那么，电脑通过灾关了吗”
教主说：“不二老以灾关相委，出家人慈悲为怀，今施主已在此地，且当局已明我相。以老衲之鄙见，电脑灾关已竟。”说罢，室内一阵异香扑鼻，文祥腕上的佛珠忽放祥光，众尊者无不合十称善。
良久，祥光渐渐消散，佛珠也恢复原状。
文祥再注目一看，十二粒中果然有一粒清澈透明，光莹欲滴。文祥知道教主已肯定了电脑的作为，自己是中间人，自应代电脑致谢。他立刻拜倒在地，说：“感谢教主。”