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错用，我一时想不到什么好辞，就用它了，俗是俗了点，勿怪。不知小姐整部剧中曲目是出自何人手笔。”

尚秀芳轻垂螓首，显露出如天鹅般优美的修长粉项，柔声答道：“此曲乃秀芳一位知交好友所创，他的名姓请容秀芳卖个关子。其实并不难猜哩”

解晖错愕道：“此事确有些出乎我的意料。你解叔我孤陋寡闻，一时还真猜不出来。不急，尚小姐、纪小姐，还有这位法海大师请入席。”

除晁公错和欧阳希夷两个老辈高手外，众男士纷纷离席少许，待这天生丽质，才艺双全的绝色佳丽坐好后，始敢重新入席坐下，以示尊敬。

同一时间，哄笑声起。

原来此时只有尚秀芳、纪倩和那位扮演法海的天竺和尚留在场内，解晖不知那和尚法号，只能用法海称呼。

那大师瘦高枯黑，高鼻深目，身穿橙杏色的特宽白袍，头发结髻以白纱重重包扎，令他的鼻梁显得更为高挺，眼神更深邃难测。看上一时间很难确定他是俊是丑，年纪有多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之辈。

方才从表演中可见他的汉语说的极为顺畅流利，此刻下得场，才知他的不俗，均想：“秀芳大家也不知从哪里寻来这么个厉害和尚。这等人物竟甘心演出，真是咄咄怪事。”

需知尚秀芳名满天下，深得世人尊敬，但也仅限她一人而已，当今世界，娱人的艺妓伶人终是小道，有身份的人都深为不屑。

唯有车师国的越克蓬和他同来的族人双目杀机大盛，睚眦欲裂，拳头捏的快要碎掉，恨恨道：“果然是这妖僧。”

他身旁的拜紫亭与谋士客素对视一眼，笑道：“蓬兄你识得这位大师”

越克蓬嘿然道：“何止认识，他便是化作灰我也认得他”

拜紫亭好奇道：“蓬兄介意讲讲吗”

那边大堂上方益民已介绍开那大师道：“这位是天竺狂僧伏难陀，精通生死之道。”

解晖起了兴趣，道：“请大师上座，愿闻妙法。”

伏难陀不客气地坐在尚秀芳、纪倩两女临近那席上，同席的有晁公错、欧阳希夷等人。

外人摸不准当前情况，均心道：“解堡主在想什么”

尚秀芳卖的关子被解晖殊不留情地抛之脑后，这让尚秀芳的崇慕者心里很不舒服。

伏难陀开口道：“生死是每一个人必须经历的事，所以关乎到每一个人，无论帝王将相，贤愚不肖，都要面对这加诸他们身上无可逃避的命运。不过纵然事实如此，要我们去想像死亡，是近乎不可能的事。甚至生出错觉，认为自己会是例外，不会死去，遂对终会来临的死亡视如不见。我们若想掌握生死之道，首先要改变这可笑的想法。”

由音乐剧的开演到现在伏难陀的开讲，全场肃穆的政治气氛荡然无存，在这种情况下一时半会儿巴蜀命运安排是不会再被提及了。

众人听得津津有味，有资格被尚秀芳选中的人果然有两下子，与中原多数僧人说法相比，伏难陀最能打动人心处，是直接与每个人都有关系，平实近人又充满震撼性。比起来，其余禅师的禅机佛语虽充盈智慧，但与一般人的想法终较为疏远，较为虚无缥缈，不合乎实际所需。

越克蓬哂道：“这妖僧又在讲那套梵我如一的鬼话了。”

拜紫亭道：“不瞒蓬兄，小弟觉得他看的很透彻。”

越克蓬道：“这妖僧辩才无双，嘴皮子厉害得紧。但他的人品嘛，哼”

拜紫亭道：“愿闻其详。”

越克蓬道：“七年前此人到吐鲁番传教，舌战摩尼教和景教两教教主，辩才无碍，法理精深，深得各国君主赞许，并成立天竺教。那时他并不叫伏难陀，整个脸面给毛蓬蓬的胡子掩盖，自称苦僧。那时谁都以为他是法行高深的圣僧，被他骗得服服贴贴，岂知唉”

拜紫亭眼中光芒闪动，道：“蓬兄是否被骗者之一”

越克蓬道：“那时我年纪尚小，父母是景教徒，所以没有被骗。可是各国王族无不奉他如神明，在他巧立名目下献金献宝，又着子女随他修法，直到摩尼教和景教两教教主忽然暴毙，才有人怀疑是他下的毒手，但已迟了一步，被他挟带大批财宝逃个无影无踪，更发觉大批有姿色女信徒被他借修法奸淫杀害。此事惹起轩然大波，先王更因曾把他竭诚推介而被众人责难，忧愤而死，此仇此恨，我们车师国的人绝不会忘记。”

拜紫亭道：“吐鲁番有多少国”

越克蓬答道：“共有八国，最强大的是我们车师前国，其它就是车师后国和山北六国。一年前，有人告诉我们这妖僧必来成都，果不其然，他虽剃掉胡须，仍给一眼辨认了出来。”

拜紫亭一震道：“竟有人一年前告知你们他会来成都”

越克蓬看出他眼里的不可思议，笑道：“其中的缘由，小弟也不晓得。但不管其他，既然撞上这妖僧，就决没有让他再逃掉的道理我们车师人就是流尽每一滴鲜血，也要这妖僧血债血偿”

拜紫亭与客素交换个眼色，微一颔首，无不了然对方的想法，道：“蓬兄与我相交一场，对于这等惨绝人寰的痛事，紫亭不才，也愿助蓬兄一臂之力，管他一管”

越克蓬大喜，道：“拜兄高义，我越克蓬交你这个朋友了”

需知车师国与拜紫亭所在的粟末族一西一东，八杆子扯不上关系，根本无从利益纠葛，人家竟凭他一席话就肯两肋插刀，何其不易

s：抱歉，今天发的晚了点。

第316章 计杀解晖

当师妃暄走进独尊堡内堂时，伏难陀正在阐述他的梵我如一。

起因是李淳风指责伏难陀所说禅宗将个人的“我”看的太重，他认为重我正代表直指本心，放弃对诸天神佛的崇拜，远离沉重的典籍和繁琐的礼仪，无拘无束地深入探索每个人具备的佛性真如。若不重我，还有何所倚重

李淳风名属道家，其实对佛教经典亦略有涉猎，尤其是讲究“明心见性，顿悟成佛”的禅宗，与道家思想并无多少矛盾之处，故禅宗在社会名流中有着深厚的群众基础。

所以他的指责很有份量，全场人的目光都集往伏难陀，看他如何辩解。

伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫地道：“要明白何谓我，先要明白我的不同层次。最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识，我便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”

尚秀芳一对美眸亮起来，点头道：“秀芳尚是首次听到有人能把我作出这么透彻的分析。大师说的灵神，是否李公子刚才说的佛性真如”

伏难陀尚未回答，师妃暄已在解府下人的唱诺中飘然走进。

她一副男装打扮，束了一个文士髻的头发乌黑闪亮，非常引人，象征她剑手身份的色空剑负在背后，整个人透出一股飘逸潇洒的味儿。

解晖惊喜过望，从未想过慈航静斋会有人前来贺寿。

这不只是他个人面子的问题，更代表着巴蜀的未来有了希望。他已打定主意，静斋的决定就是他的决定，无论是投向天下会还是李阀，亦或保持中立，他都无条件地支持。