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炼丹失败，但对自己创造的魂魄炼丹理论始终不舍放弃，“金石丹砂，犹有可变之道，幽魂冥魄，岂无可造之理丹术不成，乃人力之瑕疵，非丹理之悖天耳。”意思是说，他炼丹之所以不成，只是因为在具体的操作执行上出现了偏差，并不是以魂魄炼丹的理论有什么谬误，只要纠正了操作上的偏差，一样能够丹药可炼，仙道可成。
孙祖寄居在舅父家中，终生不曾婚娶，他临终前把自己的求丹经历及丹学心得撰写在一封书简中，寄望于有缘后人能够对魂魄炼丹理论继续求索，“所炼丹药，虽非上乘，犹能治癫痫祛百病，润肌肤出颜色，若得上乘之药，自可安魂魄而通神仙也。”
只可惜孙祖死后，茅山丹宗昙花一现后更加没落，作为养尸地的地洞早已封闭，他的魂魄炼丹理论更被巫师们转作邪术，这些人不懂魂魄合练之道，知其行不知其神，竟把魂魄炼丹误解为以尸身炼丹，清中期冶炼尸丹曾风行一时，其荼毒之处难以尽述，以后随着官府的尽力剿杀，这种阴森恐怖邪术才渐渐绝迹。
直到清末，另一位姓陶的丹宗祖师才发现了他的书简和栖霞山谷中的地洞，这时距离孙祖离世的时间已过了二百多年，机缘凑巧的是，陶姓祖师也正是孙祖舅父的嫡系子孙，他本就痴迷于丹经，现在得到先辈的秘术绝学，自然如获至宝，夙夜精研不懈。
这位陶姓祖师学究天人，他饱览丹经，终于在孙祖等前辈著作的基础上更进一步，提出了更加完善的制丹理论。
“魂魄合练，为内丹修道之法门，魂魄炼丹，为外丹修仙之途径，二者本源相同，妙用亦可相通。道家修炼，乃修纯阳之身，最忌修出阴神；我丹宗制丹，也应知魂阳魄阴之理，炼丹当以炼魂为主，忌炼阴魄，二者不分，丹术难成。”
原来以魂魄炼丹的第一要务，是要把魂魄先行分离，魂魄炼丹，实为炼魂，并不需要炼魄，当年孙祖获得的黑墨状物质就是练出的魄丹，魄控制肉体，所以能驱除百病，但要做到修道长生却是不能。
不过分离魂魄并非一般人想象的那样简单，所谓魂升于天，魄降于地，那是指人体未曾丧亡，只是魂魄离体的时候；一旦人体死亡，魂魄却要结合在一起游离，直至百日后方才魂消魄散。要如抽丝剥茧般分离这些结合在一起的游魂荡魄，茅山丹宗的术士们实在是力不能及。
“小书楼下千竿竹，深火炉前一盏灯，此处与谁相伴宿，炼丹道士坐禅僧。”这是形容炼丹道士的诗句，这些修炼外丹的道士，行为举止与常人无异，他们修的是道家丹理，精的是炉火功夫，在法术方面并无多大的建树，所以茅山丹宗无法分离魂魄，只有茅山符箓一脉修到元神离体的人物，才具备分魂离魄的术法修为。
卫道士讲到这里，突然间拍了拍头，恍然大悟说：“怪不得少主人非要选你炼制丹药，原来就你竟是茅山符箓一脉的人物奇哉怪也，难道你修成了元神离体”
我听说这些尸体是经过腌渍的清兵尸身，心中一阵惊怖，又想起刚才被我抿进嘴里的那滴咸滋滋的水珠，不觉又是一阵恶心，强忍着等卫道士讲完他们的丹宗往事，这时候再也忍耐不住，“哇啦”一声呕吐起来。卫道士摇头道：“奇哉怪也，修行之人怎能如此娇生惯养看来没修成元神离体。”
正文第八十章青蚊
卫道士还要再说下去。天乙道人忽然大叫了一声，他猛地扔下怀中的地丙道人尸身，颤巍巍地站起身来，远远地只见他不住抓挠着自己的胸口，似乎受到了什么东西的袭击。
我撇下卫道士，急忙赶到天乙道人身边，一瞥之下，发现他的脚下似乎有一团灰黑色的东西在不断蠕动，一时也来不及细看，连忙把天乙道人拖离原地，揭开他的上衣看时，只见他的胸口处被刺出了五个小洞，洞口处已不再流血，结出了灰黑色的血痂。
这时地洞中的火焰已渐渐熄灭，只剩下一堆堆灰烬还闪着暗红色的幽光，那团灰黑色的东西不住蠕动，慢慢地向我们这边爬行过来，幽光中看得不甚清楚，似乎是个浑身披满灰黑色毛发的不明物体，它用四肢行走，尖锐的爪子犹如錾刀一般。在地面上划出一道道深沟，黑色的毛发随着它的行走不断颤动。
“嘭”地一声，火光一亮，，卫道士点燃了手中的一把茅草，他看见那个怪物，惊叫了一声，那灰灰黑色的怪物似乎也吃了一惊，它掉转头，慢慢地爬到黑水里，很快就和那些载浮载沉的浮尸混在了一起，水面上浮起一层灰黑油腻的东西，似乎是怪物披满全身的毛发。
这是什么东西传说中的僵尸也不是这样子啊，还有，地丙道人的尸身怎么也不见了我愣怔了一下，回过头来，却见地面上只剩下一把正在燃烧着的茅草，卫道士正在向尸塔方向直奔，他两手护着脑袋，就像突然见到了地狱里的鬼魂。
这臭道士在弄什么玄虚我又愣怔了一下，正要开口把他叫住，却听得身后传来一阵发出“嗡嗡”的声，转身看时，只见一大团灰黑色的云雾从水面上升起，原来漂浮在水面上的不是怪物的毛发，而是一大团不知名的飞虫。
这些飞虫似乎并不怕火，云雾状的虫群一分为二。一群飞虫云集在卫道士扔掉的火把上，也不知分泌了什么东西，顷刻间就把燃烧的茅草熄灭了，另一群飞虫发出“嗡”地一声嘶鸣，虫群好像长了眼睛一般，直冲我们而来。
刚才在烟雾中飞来飞去的似乎就是这种小虫，只是现在小虫们又胀大了许多，近在咫尺之下，我几乎能看清伸展开来的舐吸式口器，正在贪婪地不住翕动。