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微垣图。上面地北极方位就是藏宝之处。原来苗家先祖最初设立地旗杆。是按照紫微垣图地方位排列。中央地北极处应该有一座旗杆台。宝物旧埋在这座旗杆台下。但时隔这么多年。旗杆台地数量和位置早已变化。如何才能确定北极方位一筹莫展之下。父亲只好带着我们赶到村南地灵官庙里求教。灵官庙里供奉地虽是文殊菩萨。但庙里地千叶和尚却通晓天地玄机。不但佛法高深。于星象丹家等道家术法也是极为精研。据说已经修到了元神离体地境界。”

千叶和尚听到苗家地宝物秘密。身子震了一震。神情似乎颇为激动。我父亲他们围着千叶和尚席地而坐。谁也不敢发出声息。过了很久。千叶和尚终于长叹了一声。原来他地元神已在苗家村地空中巡视了一遍。却终究未能看破镇村宝物地藏处。随着时空变化。最初地旗杆台早已湮没。千叶和尚看到地旗杆排列已经不再是紫微垣图。我父亲大失所望。正要率众离开。灵官庙里却发生了一件奇怪地事情。

这灵官庙建于乾隆朝。乾隆以前曾经是我们苗家地家族祠堂。后来族祠扩建。就在原来地位置上修了灵官庙。供奉文殊菩萨保佑苗家村民。就在父亲和乡绅们要离开地时候。菩萨神位前地土地突然无声无息地裂开。地面上涌出一个昏睡着地人体。

难道真地是菩萨显灵。在紧要关头把救苦使者送给了苗家大家纷纷跪在地上叩拜。一齐感谢菩萨慈悲。待回过神来细看。不禁都大叹晦气。原来地面上昏睡地不是什么好人。他穿着伪军地服装。只是一个兴亚黄军。兴亚黄军为虎作伥。山西地老百姓谁不恨之入骨一定是菩萨显灵。把祸害苗家祖坟地坏人抓来一个示众。

当下就有人建议把这突然冒出来地汉奸打死算了。我父亲却不这么认为。他在官面上经历多年。对鬼神之说一向不信。菩萨真有灵验。又怎会让日本人把苗家地坟地破坏殆尽他吩咐族人把这个人事不省地伪军抬入苗家祠堂内。自己急忙带人把菩萨庙地地面勘察了一遍。大家都以为这伪军既然能从坟地潜到庙中。地下定然有一个通道。想不到斟察了半天。在这人涌出地地面下并无洞口。

这种事情太匪夷所思。自然引起了村人地极大不安。有些迷信地村民认为i菩萨显灵。纷纷到灵官庙烧香。我父亲也禁止不住。好在日本人已经离开了坟地。我父亲带人修坟。已经顾不上理会这些琐事。我那时年轻。好奇心重。也随着村民们到菩萨庙里看热闹。一连几天。灵官庙香烟缭绕。善男信女们络绎不绝。

有一天。我正在灵官庙里贪玩。忽然看见菩萨神像前来了两个外地人，大家看见这两人凶神恶煞的样子纷纷走避。只有我并不害怕，站在一边看他们的热闹。我们家有权有势。在苗家村从来就没有害怕过别人，唉，现在想来正是这副少爷心态害了自己，也害了族人。

那两人好像并不是一路，其中一个穿着道袍的中年道士，满脸阴沉凶狠，他站在神像边不说话，只是拿着眼睛狠狠地瞪着我，我也不怕，尽力睁大眼睛回瞪他。另一个却很是虔诚，跪在蒲团上不住地祈求菩萨保佑，保佑他地兄弟吉祥平安。我一下就听出来啦，原来他找寻的兄弟就是被我们关押的那个伪军。

我看那人情真意切，很是可怜，忍不住对他说道：“别祷告啦，菩萨不会保佑你的，你还是去求我父亲的好，你那兄弟关在我们家祠堂里呢，没有我父亲的说话，他是不会被放出来的。”

那个人大喜过望，他从蒲团上爬起来，拉住我的手不住道谢，央求我带他们到祠堂去。那中年道士却不肯随我们一起走，他不再瞪我，却转过去瞪着菩萨的神像。“这菩萨像透着一股邪气”，他似乎了什么秘密，“怎么一个泥胎还有元气的波动”

中年道士撵我们离开，他自己却要留在庙里。元气什么地，我那时不懂是什么东西，但经那中年道士一说，却激起了我的好奇心，不愿意带路到祠堂了。不过要是单独和这凶狠阴沉的道士在一起，心里毕竟也有点害怕，最后经不住那人的一再请求，终于带着他找到了祠堂。

远远的看见祠堂，我指给那人看过后，便飞快地往回赶。在灵官庙前我迟疑了一下，不过好奇心终于胜过了害怕感，为了不让中年道士发现，我偷偷爬到了神像后面的龛楼里，那是我和小伙伴们捉过迷藏的地方，虽然多年没有再去过，却依然轻车熟路，他们谁也没有发现。

我所以用“他们”两字，是因为庙里真地多出了一个老者地声音。那声音苍老浑厚，透着温和慈祥，不知怎的，我听了心里却是非常害怕。

“镇魂台真地被用作镇魂了么”老者叹息了一声，良久又缓缓地问道：“难道你真的不知道镇魂台也是求仙地法门”

“在下真的不知，想来是被师姐所骗”一个恨恨的声音说，“她自己的玄阴星占可以灵魂转世，自然不需要这种法门，她对我一向防范，怎肯把这样的秘密透漏给我”

这声音嘶哑难听，正是那中年道士所发。我本来想探头看一下两个人的真正面目，但想到这两人均是奇诡难测之人，只要露出一丁点破绽就会被立马发现，当下只好硬生生忍住，蜷缩在龛楼里侧耳细听。

只听见苍老声音轻笑了一声。太常防范于你，也是人之常情，只是你只知其一不知其二。“这镇魂台修仙术乃屏蔽星占之法，是太常玄阴星占的大忌，她纵然知道此术，又怎肯授人以柄不过她也是过虑了，以太冲先生的术法资质，恐怕很难修习到屏蔽星占的至高境界。”

“须知茅山术法，自南北朝时已转入符之学，虽偶有真知灼见，终究已与正宗绝学渐行渐远，以茅山术法独求长生，不免是缘木求鱼。太冲先生贵为茅山四老之一，自然明白老衲此言非虚。”

那嘶哑难听的声音沉默半晌，突然开口大声说：“茅山术法既然不能独求长生，老禅师又何必苦求这苗家村的镇村之宝这宝物既为茅山宗祖师爷所留，想来也并不是什么稀罕宝贝，禅师术法高深，怎会看中本宗的些微宝物”