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书上，许多君子心中大慰。

吕夷简淡淡说了一句：“元规药石之言，闻此恨迟十年。”

大家愕然，不得不服其肚量。

但实际可是如此

刚调回太常寺的吕公著不解地说：“父亲，为何出那一句言”

父亲德操真的很成问题，也不能象孙沔说得那样不堪。别人不知，自己可是亲眼看到父亲每天处理多少政务的。

“著儿，你哪里懂。不仅你不懂，就是你那个先生如今也才一知半解。我与陛下做过交谈，西北一役，暴露国家许多弊端。陛下意气风发，想做一翻革新。然而朝堂上自宋开国近八十年来，从来没有象今天这样分裂。不改则己，一改必会产生动乱。你拭目以待。”

“与父亲有何责任”

“我原来也想等西北战后，奋发图强，想要除掉这些弊端，只能上下一心。你先生说我不能容人，有失德操，马上他就能看到，朝堂会乱成什么样子。这些人新近皆有大功，又是名声在外，陛下必用之。一用，以他们的迂阔，必然产生混乱。治国者，诸事纷杂，那有他们讲的那么容易”

“父亲，你打算退”

“我身体不行了，最近处理政务，力所不及，不退不行啊。孙沔此奏只是一个开始，以后还有，索性我就说他说得好，让他们说去。”

吕公著脑海里产生了混乱，不知道父亲说的这些话有几句是发自内心的，狐疑地问：“那国家怎么办”

“国家有人，老夫还领着首相，陛下暂时离不开我，我会扶此人一把，让他上位。”

“是谁”

“你先生。”

“老师”

“就是他，不过他现在也嫩啊，所以我担心。”

“孩儿认为不妥。”

“老夫也认为不妥，可这个国家托于谁人范仲淹韩琦或者其他人”

“但他出使契丹”

“他既敢答应出使契丹，必有回来的良策。如果答应出使契丹，却没有办法回来，如何担当老夫的重托又是一个范仲淹，说大话的人，不回来就不回来吧，省得贻误国家。”

这都是什么理儿

吕公著被父亲的话冲击一愣一愣的。

“而且他眼下就在犯着一个错误。”

“什么错误”

“朝廷上下准备议和，但他用自己的眼睛发下毒誓，自君王到下面大臣，无一人敢说，此事一直僵持下去，对他颇为不利。为什么不学习庞籍，嫩啊，嫩你替为父磨墨，我写一封信给他。”

吕公著更糊涂，不知道父亲是真心为国家着想，还是有其他长远的安排。想了想，又问道：“难道父亲想郑学士回朝堂支持你”

第四百四十章 托下

不但郑朗，韩琦与范仲淹也上了一书，反对朝廷这种软弱的苟和。

郑朗说西夏必反，和只是一种暂时的缓解国内压力之策，朝廷也当如此，他想和缓和一下压力，我们也想和，缓和一下国内压力。可是西夏比我国情况更恶劣，所以朝廷必须有理有节，掌握谈判的主动权。

范仲淹与韩琦分析得更细致。

元昊派使，其来人称六宅使、伊州刺史，这个命官就是想与朝廷抗礼，成为鼎峙之国，所以称兀卒，也就是兀祖，宋臣齿称，所以一会儿称兀卒，一会儿称吾珠，一会儿又称乌珠。因此有三不可许，三大可防。

若和可以赐其金帛，不可以赐其号，这是天下神器，只有石晋想借助契丹援助之功，授之契丹，于是成亡国之恨。又于天都山建都郊祀，彼多得汉，礼乐事势，规矩已立，陕西戍兵边人一旦受到委屈必反逃向西夏，长久下去，会与契丹并立，交困中国，怎么会有太平之望议者又说元昊蕃人，无居中国之心，拓跋珪、石勒、刘聪、苻坚、赫连勃勃之徒，皆从异域徙居中原。近则李克用父子，沙陀人也，进居太原，后都西洛，皆是汉人进谋诱之。造成这原因主要是汉人不喜欢居于外域，必谋侵据汉地。这就是三不可许。

不准有国号，不准有礼制，不准收容汉人。若做不到，不许与西夏人议和。

元昊言语傲慢，是一个阴谋，使中国解兵，三四年后，将帅气懈慢，士伍骄惰，边备不严，戎政渐弛，突然暴袭，中国则不能抵挡。李德明虽和，可经谋不息，西击吐蕃、回鹘，拓疆数千里。到了元昊之手，势力强盛，立即结连北敌，大为边患。一家子祖孙三代都不是好人，这一家子怎么可能守盟信德明归附，使蕃汉之人来京师做商人，察看道路，敛聚财富，获中国之利，充于窟穴，一旦满足其用，兴兵为寇。今为强敌，必窥伺国家及夹带亡命入蕃，与奸人别有结连，或使刺客窃发，远胜于昔，遇到这种情况又如何处理这就是三大防。

说得多数是对的，少数也是片面之辞。

但比朝堂中那些求和者，肯定有远见得多。

正确的方法怎么办

给他兀卒称号，按唐单于、可汗故事处理，但不能撤兵，以防不备。我们再用一二年练三四万精军，使熟户蕃兵与正军参用，则横山一带族帐，可以图之。降我者纳质，厚其官赏，各令安居，籍为熟户。拒我者精兵加之，不从则戳。我军鼓行山界，元昊闻之，若举国而来，我则退守边寨，使其困彼。若派偏师而来，我则据险待之。蕃兵无粮，不能久留。退散之后，我兵复进，使彼复集。每年三五出，元昊诸厢之兵，多在河外，频来应敌，疲于奔命，山界蕃部，势穷援