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官蕃骑各四千，延鄜路官蕃骑各五千，秦凤路位于腹地，蕃羌如今对朝廷不恶，蕃官骑各三千足矣。那么四路有四万九千骑军，蕃骑两万有二，缘边不愁牧场，又可以做到相互呼应。平原浅草，可前可却，骑兵当御步兵之十。山林川泽，出入险阻，步兵当御骑兵之十。步骑杂陈，汉唐之计也，时日之久，可攻可守，存国之必道也。

至于剩下来的老北病残之马，留下一批良马放在牧监饲养外，其余的该干什么去就干什么去。最好将它们交给百姓耕种，或者商旅拉货，这才是它们真正的用途所在。

这便是争议。民生两者都关注了，争议的便是这个消积防御

写好，用快马送到朝廷。

打了好几年，国家揭不开锅盖，百姓怨气也重，再加上朝廷之逼，大多数臣子连同赵祯在内，全部有了求和之意。

对错不问，这两年内必须挑起契丹与西夏的战争。但不能让这群书生弄哪弄的，将自己好不容易练起来的两万五千名骑兵编制给取消了。

这才看着王宁，说道：“继续禀报。”

是另一边的反间计。

老实人容易受人欺负，可也受人欢迎。王勇与王宁低调的在西夏境内行走，本来就是西夏境内的人，做得很小心，也没有人怀疑。

两人得到消息，又潜伏回来禀报。让郑朗禁止，没有大事不要回来，以免引人怀疑。

今年开始办一件重要的事。

让王勇有意无意的劝说西夏境内一些商人，带他去白达旦部境内行商。

白达旦部又叫汪古部，唐朝会昌时回鹘为黠戛斯所破，一部南走，居于阴山地区。又与李克用率领的沙陀部隔合，后来臣服于契丹。因为容貌与习俗同北方的鞑靼人有着明显差别，辽金称他们为白达旦，蒙古人等北方鞑靼人种为黑鞑靼。

其境以白达旦人种为主，还有契丹人、少数汉人，以及部分党项人与吐谷浑人。吐蕃人在府州能看到，但在白达旦部境内却是罕见。

西夏去契丹是由兴庆府向东，从顺化渡过黄河向南，从南河套沙漠戈壁滩地带，直接到达契丹的东胜州。不是白达旦主体所在。而白达旦部内一些党项人与吐谷浑生活很苦，有的部族不在商道上，反过来将战马卖给西夏，由西夏转手卖给契丹，甚至将良马带回国内。

郑朗打的正是这个主意。

难度有些高，毕竟接触契丹境内党项人，有一些忌讳。可是商人始终是逐利而行的，听到王勇蛊惑后，一部分商人答应成行。

五月初进入夹山，夹山后来有一个好听的名字，大青山。正是白达旦范围之内，离契丹东胜州很远了，此处散落着许多党项部族与吐谷浑部族。在王勇有心蛊惑下，一行人见到契丹山西节度使屈烈。这个节度使不能当真，与宋朝安抚蕃边一样，是使边境一些少数民族臣服授的荣职。屈烈是一名地道的党项人。

老乡见老乡，两眼泪汪汪，屈烈热情的招待这群人，也搭成了交易。

其他的没有动，要等另一边的消息。在另一边郑朗委托府州安排一个名叫陆陵的商人，进入契丹。

也是很正常的，宋朝与契丹于雄、霸、安肃军与广信军设了四大榷场，专供两国商人交易，又于定州军城寨、飞狐茭牙、火山军等地设过临时榷场。但还不能满足两国的商业需求，民间非法来往十分频繁，宋朝下过禁令，契丹也下过禁令，特别是马，一旦私自卖马给宋朝，售者斩首，全家配远，仍然不能禁之。

陆陵便是其中一员，折继闵刻意将他找来，商议半天后陆陵答应。他这一行队伍十分庞大，一共十几人，正大光明进入契丹，甚至主动用重金贿赂契丹西南面招讨都监罗汉奴、详稳斡鲁。

王勇返回东胜州，与陆陵悄悄碰面。王宁潜回府州，赶到渭州，将情况禀报郑朗，等郑朗下面的安排。

“你马上回去，与王勇再次进入夹山，在屈烈面前鼓吹元昊的英明神勇，爱惜人才，然后等我下一步的通知。”

“喏。”

这就是郑朗的反间计划。

若是秋后一战，再败西夏，元昊不会象史上那么肆无忌惮。所以必须地做一些布置。

富弼带回准确消息，让陆陵看似无心的进入夹山，与党项人发生冲撞，再去找罗汉奴，求罗汉奴替他讨还一个公道。得到罗汉奴大量好处，再加上契丹也没有将夹山党项与吐谷浑人当作一回事，会施以重压。

王勇在夹山那边就可以趁机进行一些挑唆，让屈烈哭着喊着求元昊收留。

这一部族在夹山地区地位很低，环境恶劣，时有冲突，所以骁勇悍战。再加上元昊本身性格桀骜不驯，闻听契丹与宋朝议和，心中怨怼之下，十有八九还会再次收留屈烈。挑唆呆儿族等党项余下部族叛乱，那么历史又会重新上演。

没有一个准确的计划，只能见机行事，一步步地往下走。有可能那个素未谋面的商人，将会扮演一个重要角色。

呆呆地看了一会儿地图，郑朗又想到范仲淹的奏折，十分郁闷。

对范仲淹郑朗始终生不出来气来，这是一个绝对没有任何私心的人，仅是思想与军事观点与自己不同。不过举国上下，又有几人与自己思想观念会是一致

忽然想到孙中山早期对知行合一的认识。

王守仁知行合一有许多缺点，这点郑朗也清楚的认识到了。当然，孙中山更清楚的认识到王守仁知行合一的不足之处，于是说知而不行，是谓不知。王守仁一个念头便是行，太过荒谬。又说知难行易，知识那么广大，一个人穷其一生，怎么可能能认识呢。只要认识到了，便会有人能做到。比如轮船，不一定要所有人会制造轮船，但有人会制造，轮船便会出现。

进而推化成分知分行，人分三种，先知先觉者，创造发明，后知后觉，仿造推行，不知不觉，为竭力乐成。这个论点与孔夫子的先验论十分的相似，由是重视精英，忽略百姓与基础群众。虽说了三民主义，那是救民治民，精英则是救世主，而不是让所有的民主动的参与进来。于是辛亥革命由是失败，革命果实封建军阀夺走。

太祖对错不提，一个成功，一个失败，可以用他们的想法来对比。但将自己变成救世主，失败也就开始

什么样的想法，便会产生什么样的行动。

范仲淹等君子党的想法、做法，是何等的相似。

郑朗叹了一口气，低声说道：“朝中有多少精英以为自己是救世主”

“官人，你说什么”江杏儿不解地问。

夏天到来，衣服单薄，如今的江杏儿为人妻，为人母，少了少年时的书呆子气，多了一份慵懒与风情。

郑朗没有回答，反问道：“杏儿，杭州好还是渭州好”

“杭州”

“为什么”

“泾原路战事不断，每次都会死很多人。官人还喜欢冒险”

“杏儿，快了，我们很快会离开泾原路。”郑朗答道。

“哦，什么时候”杏儿欣喜地问。

但郑朗不喜欢，他曾经将赵祯朝的名臣笼统地分为几种。