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现如今契丹皇帝反反复复的情况。

去年两战的胜利会起一些作用。

契丹主和派大臣会通过这两战，看到宋军的顽强。打了这么长时间，虽给百姓带来压力，但不象西夏到了极限。打一个比方，西夏百姓压力达到七分，宋朝才勉强达到两分，宋朝挤一挤，将百姓的压力增加到五分，再以宋军这种顽强精神，契丹即便胜也是惨胜，得不偿失。

契丹主战派也能看出一些东西。自中国大一统以来，秦汉一直到曹魏，五代十国南北朝不能算，然后到隋唐，面对过许多强大的外敌，特别是匈奴与突厥一度强盛不亚于如今的契丹。然后从来没有屈服过。更不要说他们眼中小小的西夏。忘恩负义不算，一个蛋大的国家多次入侵。宋军只能被动的在国内应战，几乎不敢使大军踏入西夏境内。变相的证明宋朝软弱。

有没有两者都考虑的，有，少之又少。连宋朝自己罕有人从两者间同时着手思考，怎么指望契丹有多少这种眼光周全的人

主和派更求和平，主战派更加主战。

这就是自己前来契丹将要遇到的挑战。

不能以为主和派占据上风，硬着脖子说要和便和，咱们拿出诚心，要战就战，我们宋朝等着你。那么必然会谈崩，说不定自己没有回到宋朝，契丹大军就向三关发起进攻。

郑朗心中还有一句大逆不道的话未说。

孙权问周瑜，曹军来了怎么办。周瑜说战，孙权还会不会再去听张昭嘀咕

什么为皇帝，最起码的有拍板决定权利，没有拍板的权利，要皇帝有什么作用不如实现罗古的共和体制与大食的白衣哈里发体制。

象这样反反复复，宋朝能额外的加一份好处给契丹么反而会让宋朝君臣愤怒与瞧不起。

但作为当事人本身，富弼最苦逼不过。

忍着怒火说道：“晋高祖以卢龙一道贿赂契丹，周世宗复伐取关南，是异代的事。宋兴已九十年，若各欲求异代之地，是北朝之利乎”

你们契丹真想做好用异代的事做文章的打算吗那么在后晋之前，这里是谁的领土不但幽云十六州不是你们的，包括辽东营阳等地都属于唐朝的领土，你们封地还是唐朝赏赐才能生存下去的。

只能含蓄地说。

直接说出来，弄不好这个小皇帝会当场翻脸。

皮球踢回。

耶律宗真也换了话题，问：“元昊迎娶我国公主，是我们契丹的藩臣，南朝伐之，为什么不通知我”

“北朝讨伐高丽与黑水，有没有通知我朝”富弼反问一句，黑水便是渤海国，渤海国在灭亡之前，向宋朝称臣以求两国联手抗衡契丹，高丽换取宋朝支持，也向宋朝称臣纳贡。当然契丹征讨黑水与高丽，不可能通知宋朝。但这样说下去，会大抹这个小皇帝的面子，富弼也换过这个话题，又道：“天子派臣致意陛下，原来不知元昊与弟通姻，因为其忘恩负义，寇我朝边境，因此讨之，使弟有烦恼。我也有烦恼，击之会伤兄弟之情，不击又不忍坐视吏民为其伤害，不知道弟怎么办”

明处是辨解。但不是，还有话外之音，既然你们契丹为了你们的藩臣，你的姐夫伸头，可为什么不管一管，大家都不打了，相安无事，你好他好，何必夹在里面自找没趣。

当然，这也是宋朝的条件之一。

辽兴宗很有意思，歪着脑袋想了好一会儿。作为一个皇帝来说，他同样不是那种开创伟业的英主，与赵祯很类似，作为稍稍不及，赵祯虽然外交上软弱，但开创了宋朝最和平，最富裕的年代，文化经济科学思想，以致宋词都是从赵祯手上才真正繁荣起来的。耶律宗真不及之，但做为一个皇帝，也不算是一个昏皇帝。

虽乖了一点，也有自己的智慧，想了一会说道：“是啊，元昊为寇，宋朝怎能不出击呢”

西夏人欠揍，你们宋朝有本事去揍好了，俺要俺的关南十县，不插手你们宋朝与西夏事务如何

说完，带着群臣退下。

抛开外表的假象，分析其中的本质，只能暴露出耶律宗真的没脑袋。

他自己很想有一番作为，向中原王朝耀武扬威，可大臣的进谏，又使他犹豫不决。但富弼身在局中，心情会有多恶劣

富弼坐在帐蓬里看着远处的蓊翠黑山辽主多不在皇城，而是四时捺钵，夏捺钵避署游猎，多在吐儿山与黑山，心情糟糕到了极点。

他在临行前，郑朗说了一句话：“富兄此行当壮也。”

事实富弼此行身在局中，虽有一些瑕疵的地方，但瑕不掩瑜，做得很不错。换其他任何一个人前来，未必有富弼做得更好。

想到契丹人的言而无信，厚黑，贪婪，他心中叹了一口气，不知道几年后郑朗来契丹，怎么能脱身平安返回宋朝。郑行知，你大约小瞧了契丹。

愁肠百结之时，刘六符忽然到来，问了一句：“贵使，过去你们太宗既平河东，立即袭击幽燕，今天虽你们宋朝用兵西夏，平定后会不会想谋伐燕蓟”

这时，富弼觉得太阳很明媚，原来契丹也害怕战争

是害怕，不是主和。

刚才被辽国小皇帝的反复无常，弄得一颗心七上八下，忽然安定。拼命使精神集中，平静答道：“太宗时，契丹先派拽剌梅里来使，但又出兵石岭以助河东。太宗怒其反覆，才攻找燕蓟，是北朝自取之祸。”

也没有说打与不打。

收回幽云十六州几乎是所有北宋有志之士的梦想。

为什么太宗攻打幽云十六州，是你们不遵守诺言在先，咎由自取。本来澶渊之盟让两国得到和平时光，如今又来了，你们契丹又要撕毁盟约。

刘六符只好转移一个话题，说：“吾主耻受金帛，一定要想得到十县，如何”

富弼很晕，都说了多次，何必发问。还是耐心的解释，又说：“我朝陛下曾言，朕为人之孙，岂敢妄以祖宗故地与人过去澶州那么凶险，不答应将关南与契丹，怎能在我手中割地北朝想要十县，不过贪其租赋，我朝用金帛代替，也能供契丹资用，有什么区别”

怎能没有区别

古代对疆域观念比较模糊，偏远的地区要独立，能征便征，不能征手一挥，让他去吧。自汉唐以来一直皆是。

但关南十县岂是十县那么简单一旦让契丹人得到关南十县，就象将二八芳华正貌的少女，送到关了十几个十年不见荤腥男囚的牢房，有什么区别以后整个中原会有可能成为契丹的跑马场。断了很少的打草谷也会成为常态。

刘六符也不好点出来。

怎么说，俺要关南十县是假的，以后好随时觊觎你们中原才是我们契丹的想法。

在这里，富弼又疏忽一个问题，契丹派出的人选。

刘六符是一个地道的汉人。

派他与萧特默前去宋朝谈判，那是必须有一个汉人作伴。现在来到契丹黑山，已经没有这个必要，说汉语不一定非得契丹汉人，许多契丹人也会汉语。

这同样是一个态度。

汉奸很多，中国一有事，甚至国家太平，这些人也会象狗一样跳出，并且有不少人愿意做。但更多汉人未必象张元吴昊那样，包括契丹境内的汉人。一旦宋太宗伐幽州，不准备好了，这些汉人会主动拿起武器与宋军开战。但作为汉民族本身，他们盼望的还是两国和好，最好大家不要打来打去。契丹重臣张俭同样是这种心态，泾原路一些六谷联盟遗民部族还是这种心态。这是一种潜意识的民族同根性。

富弼继续说道：“朕念两国生民，不想开战，使之肝脑涂地，所以拿出金帛满足北朝的欲望。若北朝非要关南十县，是志在背盟弃好，朕只有一战。澶渊之盟，天地神祗，实共临之。今天北朝先发兵端，过不在朕。天地鬼神，其可欺乎”

赵祯肯定不会向他说这么多话的。