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便如此，汴梁城是将北方的豪放与江南的阴柔结合最好的城市，她有自己独特的优点，与长安城相比，也是春兰秋菊个擅胜场”
瞧着丹治比良房说到平安京自豪的样子，大家都是非常不爽，少不得要来教训几句。
经九日航程，大宋船队抵达东瀛难波津，在此地靠岸，东北方一百里就是东瀛人引以为傲的平安京。
码头上站着百余人，从旗帜上来看应该是中纳言武田仁丰前来迎接了。见惯了鲜花、笑脸，听惯了掌声的罗亚多，脸色不善：“小日本忒不讲礼数，连海盗上的人都不如，自以为学透了中国的精髓，岂不知连最基本的礼仪都没有学会，什么东西”
霍易书傻傻地问：“东瀛人自称日本，我们大宋却称呼他们为东瀛，却是为何”
“东瀛吗，顾名思义就是瀛洲之东，应该是我中华名分下的土地。我们暂时不去理会，让他们苟延残喘，并不是说这块土地就是他们的了。日本，含义太贫乏了，中国人不喜欢。”狗儿笑着答道。
正使王岩面沉似水，道：“登岸”
五百虎贲，打着依仗，雄赳赳气昂昂地踏上东瀛的土地。王岩在前，李颢居中，罗亚多在后，都是簇新的官服，缓步登岸。
“东瀛国中纳言武田仁丰前来迎接大宋使节”
宾主互致问候，武田仁丰上前说道：“可曾骑马我们已经为贵使备下了。”
王岩不咸不淡地说：“多承主人美意，不敢有劳，稍候片刻，马匹就可以上岸了”
随着舰队跨海而来的不仅是人，还有一千匹骏马，都是产自河曲的优等战马，从第一匹战马上岸，武田仁丰的眼睛就没从马身上移开，反复念叨着：“好马，好马啊”
一小队东瀛士兵走在队伍的最前面，五百虎贲护在两翼，腰上挎着钢刀，背后背着火枪，火红的战袍呼啦啦卷起，完全将东瀛人的势头盖住，有那么一点喧宾夺主的意思。
武田仁丰与王岩并辔而行，问道：“一路东来还顺利吗”
“赖祖宗洪福保佑，风平浪静”
“似乎还有五艘军舰，难道是钢铁制造的”
王岩道：“正是那是我大宋最新型的铁甲战舰，靠蒸汽轮机推动，航行万里如履平地，方便的很啊”
“贵使前来，我国热烈欢迎，不过”
小日本的意思王岩清楚，斩钉截铁地说：“听闻这一带海域颇不太平，我国商船多次遭到暴徒抢劫，所以不得不有所准备。哼，在我大宋军威之下，毛贼望风而逃，可惜啊可惜。”
抢劫大宋商船的事情不是没有，但是抢劫犯是不是毛贼就值得商榷了。根据“风花雪月”的情报，多半是东瀛的地方武士团所为。东瀛的军队从郡司子弟和富户中招募，这就是所谓的“健儿制”；五十年来，武士团如雨后春笋般出现，有隶属于上皇以保卫院政为目的的武士团，还有为保护一家一户而成立的小型武士团。
一般来说，武士团是按照宗族结合、主从结合这两种关系组织起来的。在乡领主往往都有一门庞大的宗族。在某一门中，在乡领主本身是“本家”，此外都是“分家”。“本家”就是族长，称为“惣领”，“分家”称为“庶子”。“分家”奉“本家”为首领，听从其命令。一旦有事，一门便团结起来战斗，“惣领”任指挥官。主人从其宗族子弟和非宗族子弟中挑选出有能力的人作“从者”，给与从者土地并予以庇护。出自门的宗族子弟“从者”，称为“家子”，出身非宗族子弟的“从者”称为“郎党”或“郎从”。“从者”在战时和平时须尽军事和其他义务，绝对效忠主人。
实力最强大的两个武士团是桓武平氏和清和源氏武士团，到底他们有多少成员，有多强的实力，恐怕没有几个人能说得清。
目前，朝廷还保持着最后仅存的那么一点权威，只需要哪个人站出来，伸出手指头，轻轻那么一戳，就会天下大乱了。东瀛乱不乱不关大宋的事情，官家说，我们只要做生意，打仗呢，武器可以多卖一些；不打仗呢，丝绸、茶叶、瓷器可以多卖一些，没什么分别的。
猜疑的融洽中，平安京已在眼前了。从东西寺之间的丹凤门进城，街道两边站着净街的武士，东瀛百姓们木然地望着远方来的客人，他们根本就不关心是什么人来了，让日子过得好一点才是他们在意的事情。苍翠的柳树，素洁的樱花，比汴梁还要复古的建筑，丑陋的男人，漂亮的女人，这就是平安京。
威武的虎贲，从内而外散发着自豪感，他们比东瀛男人高大，比他们更男人，比他们更应该拥有人世间美好的东西，怎么能不骄傲呢
花枝招展的女人们，散落在朱雀路两边，指着大宋男人时而窃窃私语，时而笑逐颜开，人在笑，发髻上的樱花也在笑呢
近卫天皇在东朝堂接见了大宋使团。
东瀛人真落后，还坐在地上议事，进门还要脱鞋，真是麻烦啊
王岩代表大宋天子宣读给东瀛天皇的国书，重申希望两国世代友好，互通有无，做千秋万载的好兄弟。
而后赐座上茶，天皇问道：“听闻金国兴兵南下，饮马黄河，贵国准备迁都已避敌锋，而今战事进行的如何了”
王岩与李颢面面相觑：这是从何说起啊靖康十五年燕京会战，金国退出山前七州，大宋据长城而守，固若金汤，东京汴梁城从来没有像今天这样安全过：兴兵南下，还饮马黄河
王岩道：“靖康元年，吾皇初登大宝，女真人悍然南下，被我大宋军民奋力击退。靖康十五年，我国燕京大都督岳飞一战而取燕京，女真仓皇北顾；天武军团耀马大同府，金国闭门不战。至于迁都一事，纯属子虚乌有，一笑可也”
天皇望向关白大臣藤原忠通，藤原忠通面色如常，道：“燕京不是金国的领土吗”
李颢道：“燕京从来都是我华夏的领土，证据确凿，毋庸置疑，请关白大臣慎言”
“巴嘎”藤原忠通身后一名武士怒喝一声，冲到李颢身前五尺之地，“你侮辱了大殿，我要向你挑战”
来人拔出腰间的长刀，东瀛人称之为太刀，他的右侧还挂着一把短刀，应该叫腰刀。每名武士又是配带双刀的，这是他们的规矩；其实能杀人的刀只要一把就够了，难道敌人会让你每把刀都劈上一下
“砰”地一声，罗亚多拔出短枪，一枪击中武士的束发的带子，一蓬发丝在空中飘荡，挡在李颢身前，悠然道：“这就是你们东瀛国的待客之道瞎了你的狗眼，看不出李郎中只是文官不懂武艺吗看在关白大臣的情面上，饶你不死，还不退下”
总共四人进入大殿，还有一个王世雄没有动。
“巴嘎”人影晃动，七名武士将罗亚多围在核心，双手紧握太刀兜圈圈，瞧架势是在等候命令。罗亚多不屑地一笑，他不在乎在这里杀几个人，即使杀了他也不会有事：还从来没有听过大宋的使节在其他国家受伤的事情，如果他罗亚多流年不利有个三长四短的，东瀛国也就完了。
王世雄甫一进入大殿，立即被天皇御座之后两名女使手里的东西吸引住了。左面那人抱着一面铜镜，右面那人捧着一把宝剑，如果没有猜错，这应该就是所谓的八咫镜、草剃剑。
相传天照大神创造了东瀛的天和地，而天照大神的孙子琼琼杵尊成为东瀛的天皇之后，继承了天照大神赐下的五件神器：八咫镜、坂琼曲玉、草剃剑、天皇印、玉辂祥云车。八咫镜可以映出所有东西的形状，代表正直；草剃剑代表勇气；坂琼曲玉代表慈悲；天皇印是皇权天授的象征；玉辂祥云车则是后世子孙再入仙界的工具。
草剃剑不止有一个名字，也可以称之为天丛云剑或者都牟刈之大刀。相传，东瀛武尊也就是天照大神的弟弟建速须佐之男，恶战斩杀八岐大蛇之后，剖开尸身至蛇尾处，所配御天十握剑的剑刃忽然生出瑕疵。建速须佐之男非常奇怪，以为其中必有蹊跷。于是用剑锋，剖割蛇尾，发现了都牟刈之大刀。建速须佐之男取此大刀，仔细端详，以为异宝。所以把斩蛇的经过告诉了他的姐姐天照大神，并将宝刀献上。
东瀛人的无礼举动，惹恼了重阳子王世雄，心神一动，八咫镜陡降白光，草剃剑发出一阵清鸣，电光火石间飞到王世雄面前。