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而入水珠，却似因着比重关系，在脸盆内缓缓扩散。

扩散过程中却竟形成一个，正在衍变着的液态实体图。

尚月玉体一颤。

那实体图分明就是，一颗种子，如何形成一株参天大树。

“空”当手速快到某一瞬间，就仿佛突破帷幕，心灵深深处似乎陡然传来一个问询：

何谓实物

花瓶儿一笑。

笑而不语。

何谓实物。实物无非能够反射和吸收什么样的光，然后在“人”眼中出现什么样的色彩和形体，再加上该色彩和形体是否能够欺骗“人仪器”的其他感官而已。

将物质无限分解，无限细微化，最终就能发觉，一切的一切，其实都只是，虚拟的团。而也就是这些虚拟的团，在能量作用下最终凑成了“物体”。

那么物理也好量子也罢。如何将物质和精神最终联结于一起重新解答神灵因何存在，那绝非现下的花瓶儿所关心问题。她只知道，针灸是建立于“通而不痛、痛则不通；梳理无序，还尔健康。”之，中医最朴素道理上的，治疗手段之一。

而这种治疗手段，对于针灸的针，它那微颤和穴位刺激，说白了，无非外力施加后的四两拨千斤术。又或，就跟给谁一个支点，可以翘起整个地球的荒谬原理，没甚么太大区别。

那么何谓能量

心中的魔头，再度若有若无发出问询。

何谓能量

花瓶儿再一笑。

依然不语。

速度活动，就是能量。

而以“含有能量的物体”改变“含能物体已然紊乱或局部紊乱的能系”，实则就是元变金针术最基本宗旨。

元变各阶，易筋、洗髓，无非先把肉身的人体，进行超限。所谓人体自具宝库，天人亦可合一。唯超限到了体用并变，方能“气凝”和“凝气”。

修内，气若凝之，淬其真也是有“真炁”。用外，若能凝气便可塑型，是有斗气魔法。这“凝气”，事实上，与，“把砂土放进气球，再捏为一定形体”，并无本质上区别。无非，凝什么样的气，能令其变作“容器之气球”；装什么样的气，能令其固型为“砂土”而已。

随后，容器既在，受容物又有，则无论“空气”亦或“以太”这种无形中东西，只要速率够快、束缚力够强，就能将其宛若捏面团削面人，把“气态的团”，压缩为能够吸收、反射、折射“光”的，暂时存在的“类具现化”物体。

当其时也，针就是用来刺的，锤就是用来敲的，团团团团，团出来个大小火球，那就是用来打怪升级、游戏网络的。已有“物体”之形象因何具备某些功效皆因在其成型前就具备首先塑定的“作用”。殳者以之杀戮，医者以之救人，用外者，用途不同而已。但再多用途再变异功效，先决条件均是：如何束缚那些“无形的气”，将其凝结为，暂时“或然真实”的，类具现化的，能量团。

花瓶儿的手速，终于缓慢下来。

但与之同时，颤，在增加。

而增加了的颤，则因其颤，造就压力空间，形成容器之盛装。

和，先有强烈意志施加，使得“无形的气”，不得不按预先塑型进入“容器”且凝聚起来的，有效束缚。

当白若虚拿出高香。

手中的高香虽未燃，却似已具备莫大引力，只一转瞬，便将香鼎内正在燃烧着的散香，那些散发而出的香火烟雾，引向手中这束未燃高香。

这一刹，仿佛鬼哭。

也仿似，九霄的罡风，正扑向那接天建木。

咦

再度轻咦一声，白若虚凌厉的、似能划破天穹的目光，倏然射向吴逐日。

并与给出提示的同时，再度脚踏七星步，踏空虚行。

“竟有意外干扰”

吴逐日心中一奇。却又哪有时间多想急忙依据白道长提示，亦步亦趋，每一步都稳稳落足于诸神殿的“地面”，以便以尘世凡间祈并者身份，向白道长供给更多愿力。

当两人步虚频率达到一致，白若虚松手，吴逐日伸手。

接高香，高香砰然一声，自动点燃。

白若虚踏七星步继续绕香鼎脚不接地虚空踏行。吴逐日则躬身，将已然点燃的高香插入香鼎，代替那些已经燃烧殆尽了的散香。

此时，这高香插入香鼎之刹那，晦明闪灭的火光就如，夜空中的漫天繁星。随即，香火之烟雾袅袅而升。在香鼎之上，那虚态白鹤，已然其型其色渐渐紊乱的鹤舞之型登时获得助力，重新凝汇、凝结、凝聚

种子形成大树

尚月一怔：这又什么意思图示温泉水养育树木花草的过程亦或干脆就是神棍预兆学上的一个困字

急忙意念联结既济石。

却正巧看到，一个“二级菜单”图框闪烁后的散逸场景。

“糟糕，竟忘了先验桌面进行点击”赶紧脱离既济石空间的深层所在。再看，此时的既济石桌面系统，正就出现第二个操作图框。

而这操作图框，却正是一株参天大树之图标。然而，当她本能的按照意念进行“点击”，却根本弹不出二级应用菜单。

“不好莫非还需逻辑学习方可选定”忙不迭退出既济石，但是再转望脸盆内，却是哪里还能看到什么异状

“天哪会是延时启动”惶然一惊。魂忙心乱迅速再回既济石。可惜，那个方才还有微光的，内含参天大树操作图框，现下已是极其明确的不可用之“灰”。

无处不在，但又无法目睹的足够的“气”，已被手速加快到宛若不动、实则无时无刻不在颤动的花瓶儿收集完毕。花瓶儿暂停，凝眸若把离魂拉回，采纳什么样的具现形态，方为最佳、方是最好