第1072章 焚书坑儒（一）（2 / 2）

其实用真实的语言、用唯物主义的语言来讲，是思想界的一次较量。

心界是一个虚拟、想象出来的世界，是不存在的，是模拟现实生活而出现的三维动画。

而在现实世界里，是人类思想界的一次大较量。

在武力面前，在人心所向面前，大家都盼着天下一统了。因为只有天下一统，才能结束这长达几百年的“战国时代”。

其实从春秋时期开始了不断地战争。

期盼和平，结束战争，是人心所向。

其实秦国是很强大，也并非绝对地强大。要是其他诸侯国的君王有能力的话，一样是可以继续维持“战国时代”的局面的，让“战国时代”往后延续。可其他诸侯国并没有出现那个有能力的国君，没有抗衡秦国的能力。

更主要的原因，在思想界，大家都不愿意再打仗了。见秦国强大起来了，而且秦国的子民生活很稳定，过了“幸福”生活。人们都不愿意为国君去战斗了，不愿意去作无畏的牺牲了。因此军队都没有了战斗力。

世人所认为的“幸福生活”，是相对的。是以自己目前的生活，与秦国子民的生活相较的。

在这里必须说明一下人们的思想怎么突然地改变了呢

用学的语言来讲，是因为“心界”的原因。因为心界的人物在心界斗法，谁赢了谁的思想将统治这个世界。结果在这一场斗法，道家完胜。杨朱、禽滑厘和庄子等人都还没有出手，已经改变了格局。

杨朱曾经说道：乱世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。

其实无论你用的是兵家还是法家，还是儒家，或者是诸子百家，你都必须先治心，道家思想与诸子百家是不冲突的。但是你不接受道家思想，排斥道家思想，一意孤行，一定要抬高自己的身份，你的学说思想有问题了。

因为一个人不明白人生，不知道自己为什么而活着，活着是为了什么，你硬是给自己找一个理由而活着，你是盲目地活着，错误地活着。

所以你必须明白人生，必须明白人为什么而活着，活着是为了什么。然后才去活着。只有这样我们才能享受人生。

乱世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。

秦始皇用武力统一天下，这是“乱世用兵”。一统天下后，面临的是“治世用法”。要法制社会，才能守住江山。而这个时候，国家还不稳定，还很穷、很乱，还没有到盛世。所以儒家学说是没有市场的。

而偏偏在这个时候，一些受儒家思想影响的人着急地跳出来了，推广他们的儒学。结果自然是不可能得到实现的。

新国刚刚成立，百废待兴，各种学说思想的人都想出来混一口饭吃。而在这个时候，埋下了焚书坑儒的祸根。

要想稳固江山，不走过去的老路，必须统一思想。不必须有主导思想，必须唱响主旋律。

所以焚书坑儒是必然地结果。

从表面看，好像是那么回事。其实不然用学的语言来描述，这一切都是心界人物拼影响力的结果。谁的影响力大，谁的学说思想能占据风。

焚书坑儒，是道家思想的一次胜利，是庄子等人拼影响力的最后胜利。

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