第1012章 天下大道（三）（2 / 2）

所以道家认为：无论生活多么艰难，都有我们生存下去的机会，都可以找到规避的方法。

而人类自从有了智商后，不但没有过上幸福地生活，还过上了比野兽还不如、还不安全的生活。人类自从有了智商后，有过平静幸福的生活，可是在人类历史的长河中，都是很短暂地。在短暂地幸福生活之后，就是漫长地相互残杀过程。

人类为什么会这样地有了智商反而日子过得连野兽都不如了呢

原因是很简单地

是因为人类的生活方式出现了问题说具体一些，就是人类的人生观、世界观、宇宙观出现了问题。因此在没有解决观念的问题前，人类是不会有永久幸福的时候。就算有，也只是暂时的。就算有，也只是少数人暂时拥有过。而大多数人，与幸福无缘。

讲完了人与动物之间的关系与比较，讲完了社会现状，庄子又开始重复讲解人与家庭、家族、团队、组织、地区、国家的关系。

就跟恩格斯写的家庭、私有制和国家的起源内容差不多，庄子给公孙衍上了一堂社会学课程。

当然庄子讲的与恩格斯写的不完全一样，但是差不多就那么回事。

人类最初跟野兽一样，是单兵作战的。后来也跟野兽一样，母亲承担了生育的功能，父亲成为了养家的工具。再后来母亲不仅承担了生育功能，还一样负责养家。

因为父亲是靠不住的。当然并不是说父亲不负责任。不负责任是一个方面，而是更多地是因为危险。获得食物是很危险的，有很多雄性在寻找、获得食物的时候受伤和死亡了。

所以母亲承担了更多地责任。

所以后来就有了只知其母不知其父的母系社会。

母亲为了获得食物，为了生育、抚养子女，就必须使出手段。所以在人类历史上，母系社会是相当地漫长，比父系社会要长许多。

后来随着人类的智力增加，雄性才开始有了反抗。雄性占有天生的体能，从而占有了资源。最后成功逆袭，形成了父系社会。

其实雄性强健地体格并非天生的，相反天生的雄性可能在体质还不如雌性。但是雄性在长期的母系社会的“奴役”下，练就了强健地体格。

讲完了母系社会，庄子就开始讲家庭、家族、部落。

家庭、家族、部落的形成，其实就跟国家的形成一样，都是为了集体利益而组合在一起的。

什么是集体利益呢

生存有利于集体成员的生存，这就是集体利益。

国家是许多家庭、家族、部落的组织体。

所以说国家不是先天就存在的，是后来需要而产生而存在的。

所以说国家也不是永远而存在的，国家只是人类在追求生存的道路上，必然产生的一个机构。当国家不能保障子民生存的时候，国家就不存在了。当人类已经理智地生活，没有更大地危险，不再相互残杀，国家这个机构也就不存在了。到了那个时候，就到了老子所说的“小国寡民”的理想生活境界了。

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