第285章 君临天下梦（1 / 2）

庄子知道，鼓励生育、鼓励子民开垦荒地、多种地政策，以及降低新地赋税政策，都是暂时的。都不会持续多久，顶天三五年，不会超过十年。要是能持续十年，宋国就会跟秦国一样，成为强国了。

为什么呢因为一旦子民富裕起来了，宋国的君王就会想着扩张势力，去参与争霸天下、一统天下的争战了。

还有宋国的那些官员，哪里能够看得下去子民过上好日子。子民过了好日子他们的日子就要过得比子民更好，不然那还分什么“官民”呢所以官员们就要想尽办法来提高子民的赋税，吸取民脂民膏过上官员级别的“高品质”生活。

到时候刚刚富裕起来的子民，又重回到水深火热的苦难生活中去。

到时候，让庄子不忍心的是，那些新生人口，他们还没有过完幸福的童年，就将卷入到苦难的生活中去。

想到这里，庄子都觉得自己不是在富民强国，而是在祸害新生的那一代人。如果不是他提出鼓励生育政策，哪里会突然地多出那么多人口。人们自己都生活不下去了，谁还愿意生养子女来拖累自己

他希望宋国强大起来，自己的母国人民都过上好日子。可是事情不是你想象中的那个结果。

大周天下不能一统，不管统一管理，不能有利于子民，都无法改变目前的现状。

当代文化主流就是这样：君王和官员，以及一些自以为聪明的人，也就是所谓的主流文化，都认为通过这种方法，自己会过得比别人好，别人过苦日子是别人没有本事。

所以所谓的这种“主流文化”不打破，天下不能一统，不能运用正确地文化思想来做指导，天下就不会太平。

文明总是要付出代价的

这让庄子突然地想起，秦国大良造卫鞅对他说过的话。

没有办法只能一步一步来了，现在的我们，不作出牺牲，哪里能够换来子孙后代的幸福生活呢

只有先把漆园这里治理好，让漆园人民富裕起来。再图谋发展宋国，再图谋发展天下。

道家不仅仅是治心之学，道家也是应世之学

道家思想也是可以来管理国家社会的。而且道家管理国家社会，是科学的。

要想治世，必先治心。人类没有一个正确地人生观、世界观和宇宙观，天下就不会太平。

所以传播道学，单单靠自己一个人去传播，也确实是前途渺茫。道家的始祖老子就是个例子，他传播了一生道学，却只是在小范围内传播。祖师尹喜就是个例子，他传播的范围也只是稍微大了一些，把道学传播到了中低层那里，只是天女散花将道学散了开来。就好像蒲公英的种子一样，散落在各地，自生自灭。

而到了师父杨朱时期，传播道学一生，被人追杀一生。最后，虽然把道学传播开来了，可也只是传播了一时，并没有成为永久。师父隐居后，好像道学就从人世间消失了一样。

虽然道学传承下来了，可仍然在小范围内传播，没有形成气候。

而到了他庄子时期，一切又要重新开始。

对老丈人白圭白老前辈说的没有错必须把漆园这里当成道学的试验地、根据地，以这里作为基点，将道学传播开来。

为了天下子民，我庄周夺取宋国又有何妨，夺取天下又有何妨天下是属于人民的，而不是君王和官员的官员只是人民的办事员，怎么反了呢他们却凌驾到了人民的头顶上来了。

君王是什么以传统的说法来讲，他们也只是奉承天意。而如今的君王，变成了什么样子他们都只是想着自己的地盘、权力、荣誉和个人的生活享受。

变我要变

为了天下苍生，我庄周怎么做都是对的。

再说我庄周也是宋国王室后裔，由我来执掌宋国，也能说得过去。只要我有一统天下的武力，由我来执掌天下又有何妨

当一个时代混乱了，结束了，顺应时代的能者就可以站出来执掌天下。历史就是如此演变而来的。周是因商而来，商朝是因夏而来

突然庄子清醒过来，才发现自己想多了。才发现，戴本家和镇长大人都在看着他。