第272章 未来的漆园（2 / 2）

律法是用来约束守法公民的，对于钻律法空子的人来说，对于徇私舞弊的执法者来说，律法是不起作用的。

“我要让漆园这里的人，人人都是道家弟子，人人都会武功，人人都可以拿起武器保护自己、保护自己的家人，保护漆园、保护宋国、保护天下

我要让漆园这里的人，人人都能活下来，人人都生活得快乐，人人都从事着自己喜欢的事业，人人都不喜欢屯积财产，都不为虚荣而活，都不为权力而活，人人都知道人的生命只是一个过程，快乐生活，活到终老，才是我们的人生。

我要让漆园这里的人，都有一个快乐的童年，奋斗的青年，幸福的中年，安心的晚年。没有孤儿，孩子们都生活在父母长辈亲人的身边，年轻的时候从事自己喜欢的事业，不依赖父母长辈生活，孝养自己的父母长辈，帮扶自己的兄弟姐妹和身边的人。中年时有幸福感和成就感，老年时儿孙满堂，老有所养”

时间在一息一息地过去，不觉间，太阳已经升至头顶。外面阳光灿烂，把这个世界照得明亮，黑暗都不知躲到哪里去了。

堂屋内，也显得非常地明亮。

庄子口若悬河，构想着未来漆园的蓝图，是如何如何地美好。

黑衣师兄听得呆了，不过听着听着，他的眉头就慢慢地皱了起来。等到庄子讲完一个段落，喝茶的时候，他忍不住问了一句：“你讲的我好像在哪里听过”

庄子笑道：“你在哪里听过师父好像没有对你说过哪里听过还有谁象师父那样，公开讲道”

道家就这一点缺陷，大家都是明哲保身，不愿意像师父杨朱那样，公开讲道。要么隐居山林，要么当个护法士去杀恶人，来实际行动。

“你讲的美好未来，我感觉好像儒家讲的大同世界一样。儒家的大同世界，好像也是这样地”

“大同世界”庄子听了，先是一惊。接着笑了起来。

说道：“本来生活都是一样地，人生也是一样地，怎么不是一样地呢只是儒家推行周制，推行周礼，他们主张用老一套来管理国家、天下。儒家是从社会管理学的角度来管理国家、天下的。

而道家，是从个体的人，是从人心这个角度，来管理国家、天下的。两者角度不同，重点不同。

一个是头痛医头，脚痛医脚，治标不治本；一个是从人的根本来治理社会的。社会是由个体的人组合而成，个体的人都治理不好，又如何治理国家、天下呢

如何治理个体的人这个师父已经讲过了，我就不想重复了。

治理个体的人其实很简单，告诉世人，都别瞎折腾了，人都是要死的。死了，没有都没有了。虚荣、名誉、权力、财产、女人等等等等，你都得不到了。

人生短短几十年，你说你折腾个啥

而往往那些爱折腾的人，都无法活到终老，就把自己的小命折腾没有了。

唉他们没有活到终老啊

不同地年龄会有不同地感受，活着每天都有不同地感受，体验不同地生命快乐。可他们却死了”: