第131章 道可道非常道（2 / 2）

庄周的脑海里，顿时传来了师父“嗯”的信息。师父又通过心界的传送方式，给予了他肯定。

“接下来始祖老子讲有和无”

庄周继续说道：“什么叫有什么叫无”

道是一个实实在在存在着的东东我们所看见的，它就是道。这就是有实际存在的、可见的，都是道。

有就是道道就是有

所以说：万物生于有

可道经中又说，有生于无

那么什么是无呢

有怎么可能会生于无呢

无还没有出现的东东，就是无

还不存在的东东，就是无

比如说，我们住的这间房子。在还没有建造之前根本就没有房子，所以房子在还没有建造之前它就是无没有就是无

所以说还没有出现的东东就是无出现了的东东就有了。把房子建起来了，就成为有了。

这就是道经中“无中生有”

比如说，车轮子。车轮子在还没有建造之前根本就没有车轮子。所以车轮子在没有建造之前它就是无

所以说还没有出现的东东就是无出现了的东东就是有了。把车轮子建造起来了，就成为有了。

这就是道经中“无中生有”

比如说，小孩子。在男人与女人还没有结合之前根本就没有孩子。所以孩子在男人与女人还没有结合之前他们就是无

所以说还没有出现的东东就是无出现了的东东就是有了。男女结合后有了孩子，孩子就成为有了。

这就是道经中“无中生有”

本来宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是没有的，是无。后来经过无数次的变化，就变成了宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类。

那个变化出无穷无尽的最初的某个物质，它就是道。

我们也是道我们面前所看见的一切和看不见的一切，也是道。

我们这个道将来会变化成什么样子没有人知道。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是由当初什么东东变化而来的一样，没有人知道。

但是我们是可以看见一点，那就是道在不断地变化中永远在变化，时刻不断地在变化

无中生有，万物生于有，有生于无，如此反复

所以说：无，为“天地之始”；有，为“万物之母。”

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

所以通过无与有的变化，就能理解什么叫道。

此两者，同出而异名。

“此两者”指无与有。无与有来源于道，只是名字不同，一个叫无，一个叫有

同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这句话是讲，无与有解释起来很费劲，很玄妙。甚至越是解释越玄妙，解释不清楚了。实际只要懂得了什么叫有，什么叫无，你就得懂得什么叫道了。: