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贴地而行,在八金刚掌风下落前,以不可思议之角度,成功逃遁,这非是他第一次学用百兽拳,早在攻伐大青山追逃李承训时,他便曾经出其不意的用过,

天下大道,殊途同归,以贾维目前的功力,别说是百兽拳,他模仿任何功法都易如反掌,而且配合其太虚功使将出來,甚或比武功原创者还要更具威力,

“大都督,”阿史那薄布似乎已感受到贾维的强大,趁双方对峙之时,忙插言道：“你与八位大师棋逢对手,再打下去无非是两败俱伤,那又是何苦,不如好好考虑我的提议,”

贾维鼻中冷哼,他非常自付,而且他也舍不得自己苦心经营的幽州落入敌手,断然拒绝道：“既然小可汗开口,你带着这些秃驴立刻离开,我放你们一条生路,”

阿史那薄布脸色瞬变,他瞄了一眼身旁的耶律黩武,见之也是黑着脸膛,心道：只能一战了,于是他不再说话,而是向后又退了一步,藏身于伊难阿兹曼和图那英身后,

八证道金刚见状,知道这是主子在下达围剿贾维的命令,是啊,这种人若不肯投降,那是一定要杀掉的,否则后患无穷,

“唵萨缚缚日罗布惹娑发罗拿娑摩曳”

突然,八证道金刚口中念念有词,竟然唱起梵文咒语來,而且他们声音整齐划一,如出一人,且声响越來越大,与此同时,他们的手上也在不停翻转的变化指诀掌印,

“金刚伏魔咒,”贾维早就听闻过这套功夫,如今见之,不禁面上变色,

八证道金刚口中咒语不停,同时打出八招不同的大日如來功法招式,脚踏莲花步伐,向贾维攻去,

“大日普照,”

“菩提证果,”

“诸天浮屠,”

“金刚捣碓,”

贾维被八金刚的阵法困在中央,十数掌打出去,都好似碰到铜墙铁壁,无功而返,眼见对方的包围圈越缩越紧,耳边那穿透耳膜的金刚咒语也是越來越响,他大吼一声：

“太虚幻像,”

这一招是太虚步的精华,主旨为通过眼花缭乱的步伐的移动,使敌产生幻影,目的是扰乱八人视听,寻机突破一方,

那八个和尚还真如慧眼金刚,他们好似看透迷雾,根本不吃贾维这一套,依然风雨不透的舞动着双拳,继续向贾维碾压而來,与此同时,他们口中发出的靡靡之音,已经汇成一股精神洪流,直击贾维顶门,

置之死地而后生,贾维已经沒有退路,只有一战,只见他双掌交错舞动,将自己周身上下护得密不透风,同时脚下太虚步错位游走,就好似风中柳絮一般漂泊无常,这是以柔克刚之力,在八金刚的罡风下唯一能够存身的办法,

虚幻只能存在与夹缝中,遇到铜墙铁壁一般的存在,还是要靠实力说话,所以再包围圈收缩到足够小的时候,双方还是对上了数十掌,“砰砰砰,”一连串的爆响随即发出,

高手过招便是如此,丝丝相连,环环相扣,每出一招都好似落在对方意料之内,却必须要走出对方意料之外,就好似在给对方不断的命題,而后又被破題,那就再命題,直到最后又一方黔驴技穷,无題可设的时候,那便是他败了,

这一轮的攻击,可以说双方是相较个半斤八两,谁也奈何不了谁,但贾维知道,随着正午的临近,他体内阴阳差距的进一步扩大,必然会导致走火入魔的提前发生,若到那时便只有等死的份儿了,所以,他要立即有所突破才行,

第三十八章 金刚伏魔咒阵

场中双方斗得激烈。李承训却看得心焦。不自觉间手心已全是汗水。贾维一战。事关众人的生死。而他眼见正午将至。贾维走火入魔即将发作。若是拖到那时仍不能取胜。那他们可就死定了。

那贾维可以在这有限的时间内扭转局面吗。李承训认为是不可能的。所以才会焦虑。他多少知道些关于这金刚阵法的事情。认为其还远远沒有发挥出最大的威力。

自从上次见识过伊难阿兹曼的大日如來功后。李承训便对其及其背后的势力产生了浓厚的兴趣。因为这关系到他大青山以后的发展前途。所以他特别命人去打探了一番。

草原之上四通八达。。各处行商络绎不绝。想探听关于西域的消息。也非是不可能。所以多番打探之后。他对这套功法的來龙去脉有了更深一层的了解。只是时间太短。他所了解到的资料并不多。但却足以令他感到震撼。

据说大日如來神功的创始人叫阿布钠伊。他是佛教密宗门徒。信奉大日如來佛。他原本只是个普通僧侣。每日念诵的大日经。至多会些强身健体的低级功夫。可就在他六十岁那年。竟然从大日经中悟出了一套至高无上的功法。就是这大日如來功。

武功不分好坏。唯用之者存乎一念之间。参透神功的阿布钠伊野心也随之膨胀。并开始与寺庙的长老发生冲突。终于被密宗寺庙赶出门去。

阿布钠伊被佛门驱逐。心生怨恨。而此时与佛门争斗数百年的婆罗门教则向他伸出了橄榄枝。他便毅然加入。

不过。他在婆罗门教的生活并不如意。常年修习密宗佛法。使之排斥任何其他教法。即便他如何用功领悟。也还是对他崇拜并信奉的主神大日如來佛。坚定不移信仰着。

所以。他注定在婆罗门教也是呆不长的。若干年后。他脱离了婆罗门教。自己创立了摩柯教。

摩柯“梵音为“大”的意思。取自博大。包容之意。故而他为新教取名为摩柯教。

摩柯教教义为。如大日如來那般。遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体。众德圆满。智慧之光遍照一切处。无昼夜之分。世间与出世间的一切有情无情。都能受到恩惠。启动萌生佛心。获不可思议之成就。

由此可以看出。摩柯教的主旨仍然是信奉大日如來佛。但在这一宗旨的基础上。阿布钠伊还强调了婆罗门的众神的存在。以及他们对于本教的辅佐地位。他这是试图将佛教密宗与婆罗门教二者融为一炉。

这世界上很多邪教。其教义未必是不好的。因为它要哄骗世人來信奉她。而实际上当你真的踏足期间的时候。必会遭到思想的禁锢。使你迷失自我。

摩柯教便是这样一种邪教。她披着婆罗门教的外衣。内里信奉着密宗佛教的大日如來佛。阿布钠伊想要把这两种截然不同的教义融合在一处。自然是距离其根本的理想奥义越走越远。