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拿千千万万老百姓的生命去填雪奸嘴巴两张皮，碰一碰说得大义凛然，是她去上战场吗是她的儿子、丈夫、父亲去跟东瀛人拼命吗谁流血谁心疼，光知道嘴巴上说得爽有什么用我们幸而没有跟东瀛人爆发更大的冲突，否则就以他们现在的力量，我们华夏不到两年就会被他们打得亡国了。还是积蓄力量，力求稳妥为妙，所谓谋定而后动，知止而有得，现如今正是需要华夏人忍耐的时候，大家千万不要被几个头脑发热的人误导了。只知世上谈兵者，亡国不晚已”

这篇文章一出，直接引燃了许多正义之士的神经。

也许在平时，人们不会在乎某些卑鄙文人偶尔的嚣张跋扈，可是在此时，华夏正被东瀛人侵略了东北大片河山之时，没有人会容忍这样的语言。

几乎是一夜之间，这个人就成了被围攻的对象，而很多往事也被牵扯了出来，雪后山岚这个名字也再次成为风口浪尖上的人物，只是形式已经大不相同。

第111章

我把这段话放在正文，然后在作者有话说补一段正文。这是一篇架空小说，人名、地名、时间都全改过了，写的并不全是中国历史。脂肪在107章里说，写小说就是从这个国家里取一段历史典故，再从那个国家里取一段，然后杂糅在一起，创造成一个新的。所以如果这是一部历史小说，那么所有的人物剧情都会为真实的历史而服务，但这是一部穿越玛丽苏，所以我截取历史人物，给他改头换面，为我的玛丽苏服务，而为了顺应剧情，需要他睿智时他就得睿智，需要他脑残时他就得脑残，所以不用太联系实际。

曾经在报纸上赞扬过雪兰的名媛李红纤再度写了文章。

“一度我以为山岚先生是一位男士，曾对他心生向往，后来知道他是她后，就产生了受到欺骗的感觉，也曾愤怒于她隐瞒身份事情。可是后来细想，山岚先生从未在任何场合承认过自己是男子，只是我一厢情愿的这样认为罢了，因为她的故事是那样恢弘大气，她的主人公是那样英雄了得，有一种浩然正气充斥在字里行间，让人不由得在心里营造出一个形象，作者一定也是这样一个伟岸的大丈夫吧。可是并非只有大丈夫才能写出这样的故事，一介小女子照样胸怀天下，不比丈夫多承让。因为她是个年轻女子就看她不起，甚至视其为洪水猛兽的人，不过都是些目光短浅，心胸狭隘之徒罢了。那些一直从山岚先生和林海潮声先生的出身上做文章的人，更是令人不耻，竟然用这种下作的方式欺负几个弱女子，着实粪土不如。”

京华日报上，作者秦风发表了一篇很长的文章，整整占据了半个版面，他详细地介绍了导致雪兰被封杀的那部大国崛起。

“曾经，某些人引经据典驳斥此书，认为作者书中到处都是错误和臆造，理由就是很多她列举的数字和实例根本不存在，于是他们认为山岚先生为了制造虚名，胡乱编造了这本书。可事实上呢这一年以来，我查阅了许多外国的文献和研究成果，并且写信询问了不少国外友人，事实却是山岚先生所举证的大部分实例和数字都有章可循，甚至有一些数据连国外的专家都不得不赞扬其精准，因为这些数据都是经历大量演算才能获得的数字。最强有力的实证就是，这部大国崛起已经在美国出版了英文版。试问我们华夏的土地上究竟发生了什么一群学识浅薄的人在嘲笑咒骂真正知识渊博的人，而更可笑的却是，这群学识浅薄的人竟然还真的占领了制高点，把山岚先生骂下了台。真正是竖子当道，小人得志，遂使世无英雄”

“诸位可见这竖子当道的背后是什么是令人不耻的利益链条大国崛起揭示了什么它揭示了一个强国，必须要有独立的政权；揭示了一个强国，必须要有强而有力的政府；揭示了一个强国，必须要有自己的工业和军事；否则，被财阀把持的国家经济，只靠出卖国家利益，将永无出头之日因为我们国家什么也不能制造，什么也不能出口，外国一再打压我国的民族企业，我们却只有买办阶层的财阀，垄断中外贸易，失去公平的立场，趋附外国侵略势力，欺压华夏商人，让本来就势弱的华夏工商业雪上加霜终有一日，我们会沦为只能卖田卖地，卖矿卖人，卖掉华夏未来的罪人”

“就因为山岚先生说出了这个大实话，所以才遭到了这极端的打压和封杀，以至于被逼出走，漂泊他乡这群出卖国家利益，肥私利己的社会蛀虫，我堂堂华夏竟然都被这群人把持了吗一个十几岁的女娃娃看出了真正的利益纠葛，写出了很多人看得到不敢说的话，这便是她的罪了，因为忧国忧民是错，剑指奸人是错，明晃晃说出来更是错”

点墨流火在长虹上发表文章说。

“一部射雕英雄写尽多少辛酸苦楚，难道宋国覆灭的教训还没有看够吗为什么历史总是一遍遍重演也许是因为华夏人早就被打断了傲骨，早就成了封建帝国统治下失去骨气的一群奴隶早已经忘了宁死不屈的傲骨和勇气。反正总有人要当皇帝，东瀛人的天下和汉人的天下又有什么区别东瀛人跟满族人没区别，反正他们占了华夏后，老百姓也照常过日子，没什么不一样。所以无论如何都是当狗，当谁的狗都一样了吗”

点墨流火是个比较冲的性子，文章写得非常激烈，另一方面文学报就有技巧的多了。

作为雪后山岚的东家，面对如此多的风评，也知道这是一个机会，他们要抓住这个机会，一鼓作气解除对雪后山岚的。

于是，文学报这天报纸全部的版面都只刊登了一个内容醉拳。

他们截取了醉拳中的很多章节，全都是雪兰对于东瀛的评价。

这部醉拳本来就是雪兰为了应对侵略战争特意书写的故事，在这部小说中，她侧重介绍了东瀛人的性格，东瀛这个国家的特征，东瀛的现状，以及包裹在层层谎言下的，东瀛的野心。

在民国时代，华夏人在面对东瀛人的时候，不免有种自卑和崇拜的情节在里面，因为同是亚洲人，一衣带水的邻邦，他们那样一个多火山地震，土地贫瘠的岛国，竟然能超越地大物博人口众多的华夏，率先成为可以与西方国家抗衡的国家，还在几次战役中打得华夏抬不起头来。而华夏自古以来都有一种崇拜强者的情节，所以会崇拜东瀛也可以理解。但除此之外，华夏人对东瀛的理解就维持在表面了。

而后世人可以从更深层次去了解东瀛这个国家，去了解他们的思想。后世的东瀛普遍认为，当时全亚洲都那么弱，都在被西方殖民，只有东瀛最强大，所以它一个国家肩挑起了振兴亚洲的责任，不认为那是侵略战争，而是把亚洲从西方的殖民主义里拯救出来的一场神圣之战。它给这场波及半个亚洲的战争找到了所谓的内在合理性，但其实这根本是一种诡辩，可是在当时却说的那么义正言辞，欺骗了无数东瀛百姓，让他们相信了这是一场正义之战。

而且东瀛这个国家它有一种耻文化，就是只要不强迫它，它就硬扛着不承认做错了。

而东瀛人的个性就更极端了，他们认为幻灭是一个很美的过程，这也就可以理解他们为什么喜欢樱花，喜欢武士道精神了，因为他们把这个当做一种美学，比如一个工程师要做出最美丽，最漂亮的飞机来，但却是拿来去死。在东瀛的很多文学作品里，都可以发现一个现象，他们竟然把死亡描写成一个很美丽的过程，甚至连战争都被描述的很悲壮，很美，所谓只追求那幻灭的一刻。这样听上去仿佛是很触动人心，但仔细想想，这很悲观，很绝望，很变态。

这是另外一种意义上的喜欢走极端，有一段时间，华夏人特别崇拜东瀛人，认为他们非常严谨，无论生活还是工作，都很精致，做一件事情一定要追求完美，追求到极致，会因为一个螺丝的位置不对，而重新设计心神战斗机。哪怕自杀，也要把鞋子摆放得整整齐齐再死。这些赞扬东瀛人严谨的话一开始还可以唬唬人，但仔细斟酌斟酌，一个螺丝的位置不对，如果不影响大局的话，你换个地方开孔就可以了，为什么要直接推翻了，重新设计呢

似乎做什么都很喜欢追求极端，倒也不能说他们做错了，因为中庸也不一定就是对的。

这部醉拳当时为什么引起了东瀛人那么大的反弹，甚至用来威胁华夏人，说他们很失望，因为华夏人居然是这么看他们的。

其实也可以理解为，雪兰把他们民族中的性格特征揭露了个彻底，所以他们才如此不能接受。

而最不能接受的或许是，雪兰在故事中很详细的描述了一个日本商人怎么侵吞华夏资源，挤占华夏市场的事情，更何况这个日本人还为此将一个家族上上下下杀了个精光，这样的剧情会引起华夏人对东瀛人强烈的反感和憎恶，并且也会警惕他们在华夏的商业行为。