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看着霞光镜中的一切，不由对那老和尚说道：“大和尚。你阻拦我们在此，就是为了让我们听这个吗”

老和尚笑眯眯的说道：“玄先生。你在说什么，我可是听不大懂。”

玄先生哼了一声，嘴角忽然闪出一丝玩味的笑意。说道：“我说大和尚，这个占了世子身器的道子，是不是哪一位佛子入世开口闭口以身布施，听起来可是有点吓人啊。”

老和尚念了一声佛号。说道：“此人所说天尊入世化现，以身上血肉喂以母狼。与我佛世尊以身饲虎，并无不同，只是换了一个说法，也许是化用而已。但此人应该不是我佛门中人。”

玄先生啧啧说道：“你不承认，那我也不问了。只是我很好奇啊，老和尚，你说以身布施，是不是善举”

老和尚说道：“以身布施，自然是善举，是为大功德，能行此道，都是真菩萨。”

玄先生说道：“哦是吗那我就问一句了，人死之后，真灵脱离肉身，这个过程可是很痛苦的。如果这个人生前以身布施了自己的身器，但死后却要不断受种种自戮己身的痛苦，若是一旦生出了嗔恨后悔之心，这原本的功德，可都是没有了。而且自己还堕入恶道，这可是很危险啊。”

老和尚叹息了一口气，说道：“玄先生说的是，自古钱财布施易，以身布施难。”

玄先生嘿嘿了两声，说道：“是够难的。一个世俗人，一辈子在世间打滚，为吃穿用度，每日劳作，已经够不容易了，唯独自己这百十来斤，听你们这一忽悠，都要舍了出去，这是不是有点太过了”

老和尚闻言，也不生气，笑呵呵的说道：“玄先生，世尊如此做，是为利益惠施众生，众生一切所求，世尊都可以赠与，此为无上菩提心。众生无此心，无此证悟，放不下我执，心不可逆，不可以身布施，也不应以身布施。”

玄先生淡然道：“你说的是啊。佛陀以身布施，是他境界到了。寻常人当然做不到。就算做到了，一个不小心，反而生了嗔恨心，这是自己给自己找麻烦。

说回来，佛家传法于世间，为何要记录这些佛陀菩萨以身布施的故事这不是误人子弟吗”

老和尚说道：“世间不乏大智慧，大愿心之人，能听此善举，心生感念，愿行菩萨行。这便是经传意义所在，怎么会是误人子弟”

玄先生说道：“这只是个例。我问你，要是一个妄心重的人，一听以身布施，能得大福报，大功德，来世如何如何的好。就发心效仿，但死后受不了那种痛苦，心有悔意，却后悔不得，那怎么办能度一人成菩萨，却让十人起嗔恨，你们这么做不地道啊。”

师子玄在一旁听两位“高人”不但手上斗法，嘴上也都斗起法来，终于忍不住说道：“玄先生，这位大师，你们说来说去。还不都是一个意思自解其意，自我超脱罢了。争辩这么多，没意思啊。”

玄先生和老和尚没想到师子玄突然开口，都楞了一下。

玄先生笑道：“哦你有什么高见，说来听听”

老和尚也笑呵呵的说道：“这位小道友，请你说来。”

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第135章信无界限便是迷，以信做心假超脱

两位高人都看向自己，师子玄顿时感到了压力，干笑一声，说道：“没什么，只是顺嘴多言了。新你们二位都是高人，听我一个小道人胡说什么不说了，不说了。”

玄先生说道：“又不是，不可胡言。只不过是一番探讨，说来何妨快说，快说。”

老和尚也说道：“贫僧也很想听听小道友的见解，洗耳恭听了。”

师子玄想了想，说道：“玄先生，大师，你们刚才是在争论佛经之中，是否应该将记录世尊以身布施之事，对吗我觉得这个没有好争论的，世尊做的是好事，佛经记录了也是好事，大师说的不错。但实际上，人心自有偏差，见经知闻，生出百千万种不同见解，定会做出南辕北辙之事，世事人心如此。所以，玄先生说的也没错。”

玄先生说道：“你这是要当和事老吗罢了，就听一听你的歪理，说来听听。”

师子玄说道：“其实也没什么好说的。不过八个字，人心善变，识神常空。”

“人不知修行之前，难降己心，神识不由自主，多被外物所迷。容易被外因引导。这个引导，可以是好的，也可以是坏的。不在自己，而在外缘。比如说一个小孩子，心智尚为成熟之时，家庭环境和四周人的言行，都会对他造成影响。若身边之人，循循善诱，其日后多书会仁义谦和。若身边人恶事做尽，他耳濡目染，日后效仿之，自会与正途渐远。”

玄先生说道：“人在幼年之时，神识未定，自然容易受引导。但我们现在说的是成年人。你举的这个例子不恰当啊。”

师子玄微笑道：“成年人又如何，就不会被外因所迷惑了吗玄先生，请教一声，太乙游仙道的人算不算是修行人”

玄先生说道：“有超脱苦海之心，生向道心，自然都算修行人。”

师子玄说道：“观其言行，玄先生认为他们如何”

玄先生想了想，说道：“其心已失，其智已乱。”

玄先生对游仙道的评价。可以说是很客气了。只说他们心已失，智已乱。如果换个不客气的人来说，他们就是彻底的疯子。而且是一群有神通在身的疯子。

师子玄闻言，呵呵笑道：“那玄先生，他们为什么会变成这样”

玄先生说道：“你是在考我吗嘿。大和尚，你说呢”

老和尚眉头皱了起来，只说了八个字：“以信做心，自我超脱。”

这老和尚也很狡猾，把师子玄说的“自解其意，自我超脱”，改了一下。

不过师子玄听了。这老和尚改的却更合他的本意。

“大师，何为以信做心”师子玄问道。

老和尚说道：“万念由心起，万法由心生。人机缘而至，始知蒙昧。欲自省其心，向道求法，皆以信为前提。信力坚定，不疑法。不疑师，不疑自身精进。不受外缘干扰，这是每一个修行人都应做到的。

但是信不可过，应有一个界限，过了便不是信，而是迷不论自己所修之法，所行之道，是否是正途，是否是正知正觉。即便是邪见邪行，都义无反顾，绝不回头，这就不是信，而是迷以迷为信，以信做心。看起来坚定不移，但实际上早已失了本心，与正途渐行渐远。”