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对自己毕恭毕敬的情形，他居然也敢劝自己丁忧，张居正面色铁青，重重一拳，击打在书案之上

外头长随听到砰然一声，几个人一起拥进来，再看无事，便又赶紧退了出去。

张居正也不理会他们，平静一下思绪，又展戚继光的信来看：“今日中外情形，职窃以为，相公以退为进为最佳，若退，飘然魏阙，服除之后，主上不忘老臣，安车屡顾，而后从容进途，以洗汉唐之陋，复含鼓之风，岂非上臣之盛轨与即不幸身去而谤讪风起，先皇之命在耳，两宫之口足征，主上之鉴如日，老臣之迹可按也”

“倒也算是苦口婆心”

仔细看完之后，倒没有在信中发现什么“不忠”的情形，反而是有拳拳之心，果真是为自己的名誉和将来考虑。

但张居正结合这几日的情形，心中也是不停的冷笑：“到底是武夫和酸秀才，没有一个见事明白的有权，便是臣门若市，吾一生抱负仍可进行，此时若退，则积怨爆发，吾拿什么来压不仅一切心血尽毁，自身安危亦不得保，真是昏聩”

在这一瞬之间，经历种种刺激之后，张居正已经下定了七成以上的决心了。

张居正在府中的一切，张惟功并不知道，但那府里的相公是何心情，心境将会发生什么样的变化，他却是十分清楚的。

自从受谒之后，吕调阳鲜明的表明了自己愿意和可以成为首辅的决心，一时间，不少在政治和仕途上不得意的中下层官员，还有张党之中的那些动摇份子都是趋之若鹜，立刻奔走在吕府的大门之外。

已经是二更时分了，吕调阳府邸外头，仍然是里三层外三层的人群，全部都是冠带辉煌的各级官员，从绯袍到蓝袍，再到绿袍，拿着手本等着接见的官员，从门房一直排到外头，整个胡同连轿子都进不去了，参拜出来的，只能自己安步当车，一路走到巷子外头，找到自己的轿子再走。

人群之中，可见很看到一些部堂大员，侍郎小九卿，坊局坊官，翰林科道，真真是应有尽有。京官有数千人之多，加上武职官，在这种定大计，决大疑的时候，人人都是趋之若鹜，惟恐上门迟了几步，就被编入另册，打为另类，将来会被清算

官场就是这样，迟一步便是再回首成百年身，既然身入此局中，什么节操之类的东西，恐怕早就丢的连自己都不知道在哪里了。

“还真是臣门若市呢我们走吧。”

惟功笑笑，对着王乐亭等人吩咐着。

几天功夫下来，可能是蜂蜜解毒确实有效，也可能是王国峰到底还是青春萌发的少年，身体十分强悍，所以尽管有发烧发炎的迹象，但在精心照料之下，最危险的时间已经过去了。以他的外伤之轻，再过几天就又是生龙活虎的少年一枚，心腹爱将得脱大难，惟功的心情还是很好的。

至于最近的一些不顺，一些乱象，自己站在外头看热闹就成以他现在的名爵地位，这事儿还真轮不上他上前，哪边的神仙都不会叫他这么一个小小的坐营官出面表态的，这事儿，说到底是文官的事情。

但在惟功的内心深处，还是真的不以为然一国元辅首相，身负重责，居然以家族私事逼迫他辞职居丧，不辞职就是道德上有瑕疵，这根本就是完全的对国事不负责任，对道德标准的无限拔高。

但这样的话，他连最亲近的人也不会说出口来的，毕竟大明这个庞大的帝国承继着的道德核心就是孝，汉时的所谓以孝治天下，到如今孝已经是考核人道德水平的最基本的标准，一个人如果是不孝的话，做任何事情，都会被人诋毁，轻视，哪怕他是一个能臣干吏，于国有用，也是一个不成。

这个大帝国，并没有真正的以政府来统治，而是皇帝为道德最高标准，大臣其次，然后官府与宗族士绅共治天下，从太祖年间便是官府不下乡，皇家与宗族共治的局面，在这种情形下，道德标准就是衡量一切的标准，地方官的政绩不能以刑名或钱粮为第一排第一的，是教化

第一百七十一章 打狼

一想深了，张惟功的脸上神情，便是颇有一些郁郁。

自己空有一腔抱负，但几年下来，相对于朝局来说，根本就是无足轻重。

从这一次政治风暴来看，整个朝堂和天下的话语权都在文官手中，连皇帝也只能在文官的体系里头玩，皇帝也不能公开说，反正张居正爷俩十九年见都没见了，也没见你们说什么，现在人都不在了，回家就有孝心了

话若是这样说出来，皇帝不要被说帮不到张居正，连他自己的道德形象都会大受影响。

夺情，只能说张居正也是十分伤心，恨不得立刻结庐守孝才能略尽哀思，但国家还是特别需要元辅，而且古有前例，古之贤臣，亦有夺情故事。

所谓夺情，就是为了国事，请你放下哀思，而不是说，子可以不尽孝思，不以守孝三年来向外人展现哀思。

在这种道德体系里，说什么都是文官们自己的事情，不论是哪一个结果，都与其余的各色人等无关。

在大明，自己这样的武臣什么时候才有真正的话语权

他的脸上，呈现出一抹苦笑。

怪不得文官要拼命压制武臣，在文官们的这一套体系下，只要维持外儒内法的这一张外儒的表皮便可以了，一切问题都可以从道德层面来解决，这种结论有时候是攻击政敌的武器，当然也有傻子真的相信。

崇祯年间，建奴几次入关，每次都杀伤数十万到百万，著名的儒生黄宗羲还要求皇帝和大臣反思自己，是不是德治功夫不够，对那些丑虏之流，只要真正有了仁德之心，则此辈自然就臣服了。

这样的歪论，根本狗屁不是，但居然也是大明的主流，支持者不乏其人。

在这种体系下，当然不可能出现有重权的武将，武人的地位也不能高。因为与混沌含糊的儒臣治国体系来说，武人要求的是精细化和有效率的行政体系，象大明这样，客兵出镇做战，沿途文官补给，然后还要由本军镇再运一批粮还给沿途补给的地方和军镇，财政制度的僵化这还是最简单的一条，建立强力部门，统筹精细化管理，凡事按规矩而不是所谓的德政真的要这样做的话，文官把持国政的基础就被冲跨了。

现在的情形就是，自己做不好，但也绝不会允许别人来做，不允许改弦更张，只能大家这么抱着外儒内法的牌坊，这么一直烂下去，一直到彻底毁灭为止。

在大明，惟功的地位越来越高，看到的东西也是越来越多，触目惊心，令人思之而不寒而栗

亲藩，文官，士绅，生员，世袭臣官，僧道，一个个大大小小的利益集团，和新兴的商人集团一起，如同一个个吸血的蛆虫，盘附在大明帝国的躯体之上，一直不停的吸血，嘉靖年间，大明就已经衰弱到接近亡国的地步了，如果没有隆庆年间高拱和张居正先后的革新举措，哪里有现在蒸蒸日上的局面