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日常政务大权实际上也都掌握在他手中；次之欧马尔为督教，日常工作是宣讲教义，但战时领兵，对外出使，也是库巴圣战看中的实权派人物；再次之伊斯塔为副教，在宗教事务上乃是教法的解说者，但他本人同时也是一员大将。
四人之外。阿西尔就只是领兵，没有教职，是纯粹靠英勇善战冒头出来的。别看这些教职只是宣礼、宣讲、解说，可阿西尔因没有教职，在三人面前就什么都不是，打仗时他可独领一军，可见到他们三人就没有他说话的份儿，地位与前三人相去甚远。
这时内堂之中。客位上郑渭、李脑、薛苏丁三人坐着，张迈侍立在郑谓背后，主位上瓦尔丹、马克迪西、欧马尔、伊斯塔四人坐着，阿西尔侍立在最末光从这一点已可判知各人地位有别了。
互相介绍完了之后，郑渭才说道：“讲经人，博格拉汗有机密要事让我转告。”瓦尔丹指着四人说：“他们明个，是我可以将心脏也交托的人”
郑渭这才取出萨图克的书信来交给瓦尔丹，郑渭哪里来萨图克写给瓦尔丹的亲笔信
原来当初张迈与塞坎胜负未决的时候，萨图克曾写了三封信，一封给塞坎，一份给曼苏尔，最后一封就是给瓦尔丹的，耍塞坎“在有必要的时候，凭此信去库巴调遣圣战者助战”给瓦尔丹的信中略略提到了桓罗斯方面面临唐寇侵袭之事，至于具体是要调遣圣战者去做什么，信中却未说的明当初萨图克并未预料到局势会展成现在这个，模样。如此安排是要叫塞坎或者曼苏尔便宜行事了，不想这三封信塞坎没机会看见，最后却全部落在了张迈的手中。
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章节目录第八十九章宗教战争导火索
第八十九章宗教战争导火索求月票
开尔丹将萨图苏的信读宗微微吃惊。一边将书信涕交马抚皿四、欧马尔、伊斯塔三人传阅，一边说：“唐寇的事情，我们也有听说，甚至还有流言说唐寇攻陷了桓罗斯呢。说什么城内的居民都逃了出来，甚至还有士兵也惊慌逃散。”
张迈、李脑听了心中都是一凛：“他们果然听到了风声，不过还好。应该并不确定。
如果确定，这时瓦尔丹就不是以这种口气在说话，郑渭也无法好好坐在这里跟瓦尔丹等聊天了。
如果是个未经风雨的书生，或者不知变通的莽夫，这时多半要被瓦尔丹这突如其来之语乱了分寸。郑渭却是少年时代就经历过商场历练的人，斯文秀雅只是他的门面，胸腹中既有几车的经纶，也有处变应惊的能力，脸上却淡淡的，说道：“这不完全是流言，但罗斯确实曾被唐寇占据过。而且现在的形势也很危险。”
瓦尔丹等五人一听无不大吃一惊：“什么”
郑渭道：”现在的形势，和博格拉汗的这封书信出的时候已经不同了，如今桓罗斯、下巴儿思、俱兰城正处在唐寇的极大威胁之中，我们在恒罗斯的主将塞坎已经战死沙场，而且眼下唐寇的军队已经将我们与博格拉汗隔绝了。只是为了不使士气受到太大打击，有一些消息，没有对外布罢了。如今我们恒罗斯这边的部队是推霍兰将军为脑，苏哈伊将军为副脑，全军将领”惶惶若惊弓之鸟，恒罗斯的形势，实是并所未有的危险”
“那伙唐寇的势力竟然这么大怎么我上次到桓罗斯时，却并没怎么觉得呢”欧马尔有些难以置信地说。
郑渭微微露出些许歉意来：“上次欧马尔将军抵达桓罗斯时，正逢唐寇暂时退去但当时我们却以为已将他们击退了，博格拉汗曾有严令，若不到万不得已时，不许随便向库巴请援，再说我们见危机已经过去，也就按下消息，没有完全跟欧马尔将军说实话。谁知道过了不久，这伙唐寇又卷土重来，而且声势比之前又大了十倍这一次，”唉，我们是几乎抵挡不住了。”
萨图克对库巴这边，一向表现得十分强势，示强而不肯示弱，这一点瓦尔丹心里倒也明白，心想：“凯里木这话，虽然透露了点“真消息”但只怕仍然不详不尽我看桓罗斯方面的危急，只怕比他所说的还要更加严重。”哼了一声，不说话。
“唐寇。唐寇，”马克迪西呢喃着，看看那一百匹丝绸，忽然道：“难道说大唐已经复兴了，这群人是从中国远征过来的”
“大唐远征军”郑渭冷笑了一下：“哼在最近这次唐寇卷土重来之前，我们本来也有这样的怀疑，但这次之后。在一个偶然的机会中我们才获悉所谓唐寇根本就子虚乌有，是不存在的”
瓦尔丹等都是一怔：“唐寇不存在那攻陷桓罗斯的是”
“攻陷桓罗斯的人马，并非来自大唐，也不是来自蛮荒大唐太远，蛮荒部落如何有这等韧劲这伙人马。是来自八刺沙衰”
步步的，郑渭将话题微微转到唐家高层那套“自再其说”的既定诡言上。
但瓦尔丹等却还是一愕：“什么八刺沙衰”
“诸位还不明白吗”李脑接口，道：“所谓唐寇。都是阿尔斯兰派人假冒的，这是他用以打击博格拉汗的手段啊”
库巴圣战者的五个脑人物，显然都已被郑渭带来的消息震惊了。
“凯里木使者，你是说，这些都是阿尔斯兰的诡计”瓦尔丹问。
“不错”郑渭说：“这伙所谓的唐寇，确实来自东方，却不是什么大唐的远征军，而是来自八刺沙衰，更确切地说小是来自高昌的袄教回讫”
“高昌的回讫”瓦尔丹惊道：“高昌的回讫与阿尔斯兰不也有很深的矛盾吗他们怎么会帮助阿尔斯兰”
回讫当初本来在漠北、河西一带活跃着，后来被迫西迁，西迁以后主要分为三支。一支迁至碎叶河下游，占据碎叶河流域以及伊丽河流域此即术伊巴尔等常说的两河流域，与中东地区的两河流域不同，这一支回讫最是强大，以八刺沙衰为中心；另一支迁至高昌，是为高昌回讫；一支迁至甘州、沙洲一带，是为沙州回讫。
三支回讫虽然同源却分裂独立已久，彼此互不统属，甚至互相争斗不休。
郑渭道：“讲经人，你可还记得当年萨曼埃米尔一奈斯尔二世想要清算境内袄教，却未成功的事情吗”
他讲的是一件旧事，萨曼王朝的君主奈斯尔二世打算下令将境内所有的袄教教徒杀光，消息走漏后，信仰袄教的高昌回讫马上作出反应，宣称如果萨曼斗胆这么做，回讫也将杀光境内的天方教教徒，为了避免被报复，奈斯尔二世要清理袄教的这件事最后便不了了之了。可天方教中的一些强硬分子却对此深以为憾。
瓦尔丹点了点头，对圣战看来说，那可是一件大事，他怎么会不记得马克迫西更说：“那怎么可能忘记高昌回讫这帮野蛮的异教徒他们的作为可是大大地阻碍了真神对这片土地的解放怎么，这两件事情有关系吗”
郑渭道：“当然有关系根据我们得到的消息。这次八刺沙襄能与高昌达成协议。就是由袄教在中间牵的线。”
瓦尔丹以己度人，在他心目中宗教最大，为了信仰乃不惜一切代价心头一动。忙问：“袄教是有什么阴谋吗”
“当然是有阴谋的”李脑接口说：“据拷问俘虏并综合其它情报，我们推测。应该是袄教居中牵线，帮忙说服高昌回统出兵助战而阿尔斯兰则答应事成之后让黑汗回讫境内所有人都奉袄教为国教。”
“什么”
瓦尔丹等面面相觑，脸上都现出担忧甚至愤怒的神毛来。
这一百多年来，从阿拔斯王朝到萨曼王朝，历代的阿拉伯君主以及圣战者们付出了多少的努力，堆垒了多少尸骨。流淌了多少鲜血，却仍然没法将天方教继续向东推进到桓罗斯小疏勒一线以东以北，这条宗教界线之外虽然也有天方寺以及天方教徒的存在。但在人口上都不占多数，在政治上也不是国教。而导致天方教在这条界线上停滞不前的最大阻力之一便是强
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