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明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落我要高举我的宝座在神众星以上。这一段原不是指撒但，而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星，英文是otorngstarot，路西弗ight－bearg,ight－born也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般下场。
另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写失乐园时，很自然地用了路西弗。真正的ot拂晓明星ot路西弗，应该是中柀γ耖g神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为shae的神祗，黄昏的明星是唤为shahe的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，shahe发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
亚巴顿
abadon
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ot无底坑的使者ot、ot疫病之王ot、ot死之闇天使ot、ot地狱的魔神ot。启示录记载，在第五位天使吹响号角时会出现的堕天使，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。abadon是希伯来字abad─他会杀人─产生的，希腊文译为aoyon，就是破坏者。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
在圣经启示录中的第九章提到亚巴顿的使魔：ot地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。
之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数
萨麦尔
saae
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有出处萨麦尔的英文又作satanai，可能和之后会提到的撒但叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典希腊语bak启示录登场的堕天使。其名有有毒的光辉使者的含意，盖otsaot即希伯来文之毒之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝iith的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为ot死亡天使ot。和回教的亚兹拉尔azrae应为同一格。
萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以死之天使；赤龙闻名，萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。
彼列
beie
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又作beiar、beria、bi。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。圣经旧约－申命记第十三章十三节即只用于ot无价值ot的形容词。圣经新约－哥林多后书第六章十四节则以ot黑暗之子彼列ot的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在死海文书之光之子与闇之子之战中，则指称卑劣为天之副君主，闇之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名satanai，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。adakadontheriordiaan，乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用adabeiyyaa这个字。
比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，魔术书中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。
别西卜
beezubub