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十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的第七个孩子生下来了。

说起来，这个接生婆也是一个老接生婆。

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的孩子从董一招到董六招几乎全部是这个接生婆的手笔。

所以，这个接生婆心里面也是免不了想着，“董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的会不会是第七招”

不过，在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的第七个孩子生下来以后，这个接生婆却是惊呆了。

这个接生婆把董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的第七个孩子的小鸡鸡摸了一把。才总算是确定，这个董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的第七个孩子确确实实是带把的。

很快，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的第七个孩子是一个儿子的消息传遍了苏仙郡便江县永乐江乡董家。

苏仙郡便江县永乐江乡董家都是过来了。

那些董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的平妻也是一个个过来了。

看着董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产的第七个孩子，董天赐的那些平妻也是一样高兴。

毕竟。这样一来，她们这一代的传宗接代任务完成了，以后魂归阴间也是不怕苏仙郡便江县永乐江乡董家的先辈的指责了。

知道了自己的妾陈阿娇生产的第七个孩子是儿子以后，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐也是欢欢喜喜过来了。

那些传闻是苏仙郡便江县永乐江乡董家的儿子摸不得。

但是董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐此时此刻却是不敢看他的妾陈阿娇生产的第七个孩子是男是女。

因为一旦亲眼所见他的妾陈阿娇生产的第七个孩子还是女儿，对于董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐就是一个重大打击。

因而，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐颤抖着把手伸向他的妾陈阿娇生产的第七个孩子传说有小鸟的地方。

结果，让董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐欣喜若狂。

就像是刮了一阵风，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是出现在苏仙郡便江县永乐江乡董家的祠堂里面。

看董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的样子，根本没有一点点花甲老人的迹象。

“扑通”一声，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是跪倒在苏仙郡便江县永乐江乡董家的祠堂里面的神位下面。

“嘣嘣嘣”。 董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是跪倒在苏仙郡便江县永乐江乡董家的祠堂里面的神位下面连续磕了几个响头。

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐泣不成声道，“苏仙郡便江县永乐江乡董家列祖列宗在上，不肖子孙董天赐总算是有后了”

在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐从祠堂跪拜后来，那个后来的董太后现在的董王妃却是过来找他了。

那个后来的董太后现在的董王妃首先恭喜董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐道，“恭喜族兄老来得子。更加喜出望外。”

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐自然是“哪里哪里”回应。

顿了一顿，那个后来的董太后现在的董王妃询问董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐道，“不知道族兄准备把你的儿子取名为何名字”

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐怔了怔以后，回答那个后来的董太后现在的董王妃道，“还没有想好呢。”

突然，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐灵光一闪。

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐总算是觉察出来那个后来的董太后现在的董王妃的询问恐怕另有缘故。

于是，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是询问那个后来的董太后现在的董王妃道。“不知道妹妹觉得我的儿子取名为何名字为好呢”

那个后来的董太后现在的董王妃也是怔了怔以后，才回答董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐道，“取名董永可好”

“董永”，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐呢喃道。

“世代永昌的永。”那个后来的董太后现在的董王妃对董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐道，“我感觉那孩子出世，也许预兆我们董家从此以后世代永昌。”

“好。就董永。”，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐也是一锤定音道。

从此，苏仙郡便江县永乐江乡董家的董仲舒老先生的第一十九代孙便是叫做了董永。

第三百六十七章 闭眼先生

从此以后，董仲舒老先生的第一十九代孙董永便是成为了苏仙郡便江县永乐江乡董家的心肝宝贝。

毕竟，苏仙郡便江县永乐江乡董家的董仲舒老先生的后裔男丁除了董永的父亲董天赐以外，只有董永一个人而已。

当然，不是董永的父亲也就是董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐没有继续生产下去的想法，而是不管董天赐和董永的母亲陈阿娇播种，可是陈阿娇的肚子就是没有反应。

所以，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐归根到底为他自己年老精衰的缘故。

这样一来，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是没有继续播种的豪情壮志了。

如此一来，在最近一二十年，苏仙郡便江县永乐江乡董家的董仲舒老先生的后裔男丁除了董永的父亲董天赐以外只有董永一个人的情况显然还要继续保持。

因此，董仲舒老先生的第一十九代孙董永成为了苏仙郡便江县永乐江乡董家的心肝宝贝也是理所当然，板上钉钉的事情。

母以子贵。

所谓的母以子贵乃是我国传统儒学中重要的伦理准则之一，母亲的身份随儿子地位的提高而提高。：“子以母贵，母以子贵”。中国古代王位继承法规定，皇帝有嫡子，则立嫡不立长，母亲是否皇后决定儿子能否做太子；皇帝无嫡子，则立长不立贤，庶子立为太子后，其母多半可以立为皇后，儿子地位提高使母亲地位提高。其他诸侯的世袭爵位基本依据这一原则。过去，人们常常对该词存在误读，认为该词是对妇女的歧视。然而事实上，在现实生活中依然受用。比如一个母亲因为儿子的成就，而倍受周围人的肯定。比如一位奥运冠军。别人常常回称呼她为“冠军母亲”。