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即今君山因为太上老君老子而得名的缘故，是洞庭湖湖中洞庭山即今君山是太上老君老子的道场而得名道场的意思就是讲经传道的场所。

洞庭湖是我国第二大淡水湖，由东、西、南洞庭湖和大通湖四个较大的湖泊组成，在湖北南部、湖南北部、长江南岸。昔日号称八百里洞庭，今已分割为许多大小湖泊。有霜落洞庭乾之称。

洞庭湖以南就叫做湖南。

在湖南有个市叫做苏仙郡。

苏仙郡位于湖南东南部，“林中之城，创享之都”，山地丘陵面积占总面积的75。别名“福城”。苏仙市地处南岭山脉中段与罗霄山脉南段交汇地带，东界江西赣西，南邻广东韶关、清远，西接永州，北交衡阳及株洲。

苏仙郡是因为在区域范围内有一个苏仙观的道观而得名。

苏仙观因为在这座道观曾经是一个苏耽的道人居住的道观而得名。苏耽也就是苏仙，苏仙是苏耽成为了神仙以后人们对于苏耽的尊称。

在苏仙州有一个县叫做便江县。

便江县是因为在区域范围内有一条叫做便江的河流而得名。

在便江县有一个乡叫做永乐江乡。

永乐江乡是因为在区域范围内有一条叫做永乐江的小河流而得名。

在永乐江乡与邻县交接的地方，是一片山地。

这一片山地叫做万羊山。

万羊山的得名有一个传说。

传说天上管理天羊的神仙因为一时疏忽，让一万只天羊偷偷地来到万羊山这里。

等到天上管理天羊的神仙发现一万只天羊不见了，于是天上管理天羊的神仙寻找天羊来到万羊山这里。

天上管理天羊的神仙本来只是想把这一万只天羊赶回天上。

谁知道呢

这一万只天羊因为贪恋万羊山这里的美景，居然不肯回到天上去了。

“这还了得翻天了” 天上管理天羊的神仙自然而然被这一万只不肯听话的天羊气的七窍生烟。

被天羊气的火冒三丈的天上管理天羊的神仙一个仙法下来，这一万只不肯听话的天羊，全部变成了一些形状像是羊的石头，分布在现在的万羊山的地域范围的土地上面。

这个就是万羊山的由来据说，即使是现在，在万羊山，人们依旧能够时不时的看到形状像是羊的石头，。

在万羊山的大山里面，有一个自然村的名字叫做天坛。

天坛村，顾名思义就是一个与天坛形状接近的村子，就是一个平地凸起的村子。

离天坛村不远处，有一条小溪流，叫做木子河。

木子河是因为在木子河的旁边有一片大大地木子林。

在木子河的另外一边、木子林的对面，是一处面积极为宽阔的石壁。

这一处面积极为宽阔的石壁被天坛村的人们叫做万丈壁。

在万丈壁的石壁上面有一个巨大的天然石洞。

万丈壁的石壁上面的这一个巨大的天然石洞被天坛村的人们叫做老子窝。

根据天坛村的传说，万丈壁的石壁上面的这一个巨大的被天坛村的人们叫做老子窝的天然石洞，就是太上老君老子的出生地。

在木子河下游离老子窝不远处有一个小村庄，叫做董家。

这个董家便是因为出了一个叫做董仲舒的名人而跟着出名。

所谓的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”

不就是这样的吗

第二百八十八章 历史之谜

董仲舒。

根据历史的记载。

董仲舒前179年前104年，汉族，汉广川郡今河北景县广川镇大董古庄人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。汉武帝元光元年前134年，任江都易王刘非国相10年，元朔四年前125年，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，在家著书，朝廷每逢大事，就会让使者及廷尉到他家，问他的意见，仍然受到汉武帝的重视。汉武帝太初元年前104年，董仲舒病逝。

一个是汉广川郡今河北景县广川镇大董古庄人，一个是湖南苏仙郡便江县永乐江乡董家，天南地北，怎么产生的关系

莫非，董仲舒和湖南苏仙郡便江县永乐江乡董家的人乃是一个祖宗

这个说法倒是有着分可信。

只是，如果仅仅是因为董仲舒和湖南苏仙郡便江县永乐江乡董家的人乃是一个祖宗，董仲舒和湖南苏仙郡便江县永乐江乡董家出名应该问题不大才是

毕竟，同一个祖宗的人居住的地方多了去，怎么样可能轮到湖南苏仙郡便江县永乐江乡董家出名呢

到底是怎么样一回事情

根据湖南苏仙郡便江县永乐江乡董家的人的说法，董仲舒就是湖南苏仙郡便江县永乐江乡董家的人。

奇怪了