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，让台湾的信徒都知道，第六十四代天师只有一个，那就是张源先

觉修宫位于台北市，为台北又一座供奉五恩圣主的道教官观。该庙因第六十三代“天师”张恩溥初人台时旅居而闻名。初建于1854年，为台北历史最悠久的道教宫观，1936年重修。

现任的六十四代天师张源先也在觉修宫进行修行

因此觉修宫也就成了台北人心目中的圣地，是真正的清修之地

但是今天的觉修宫却出奇的忙碌，道士早早的就起床打扫卫生，不仅是他们，还有很多善男信女也在不停的忙碌着，因为今天天师有一位十分重要的客人将会前来拜访

武当山真武道统九宫剑派的掌门，澳大利亚真武道场的掌教，最年轻的武道宗师，香江玄学大师玄武真人王钟会正式拜见嗣汉天师府第六十四掌教真人张源先

很多报社的记者早早的得到消息，准备好相机，准备记录下这有历史价值的一幕

张源先早早的就穿上了天师服，左手拿着世代相传的龙虎玉印，右手拿着法剑，端坐在大殿之内

王钟大约10点钟的样子到达了觉修宫，当他到达的时候，觉修宫已经被各界的信徒围了个水泄不通，短短两个多小时就有这么多信徒到场，也能看出天师府在台北民众心中是多么的重要

“玄武真人到了”

有眼尖的信徒发现了身着道袍的王钟，大声喊道

之所以能够这么容易辨认，这和王钟身上的紫色对襟道袍有着很大的关系

道教产生之初，道衣曾以氅鹙鸟羽毛拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的

羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如师披于肩背的霞帔绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失，褐即今所说的道袍。

随着教派的发展，不同的场合也有了不同的道袍，就和古代官员们一样，什么场合什么身份穿什么衣服，万万不可混杂，比如有一种法衣，是举办大型法事时高功道士所穿，紫色对襟长袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔种种图案，头戴莲冠，脚踩云履，香雾缭绕中，好似神仙一般。

王钟今天为了显示郑重，特意穿了紫色对襟长袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔种种图案，头戴莲冠，脚踩云履，王钟是武道宗师，全身仿佛飞羽一样轻盈，在众多信徒看来，王钟真好似那天上的神仙一样洒脱

信徒见王钟如此风姿飘逸，恍若仙人，竟然不由自主的为王钟让开了一条道路

在王钟到达觉修宫的瞬间，宫里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不绝于耳。

更有大小道士几十人迎了出来

还有几十人的小道童挎着篮子，沿途不停的挥洒花瓣，看着一片片花瓣在空中慢慢的落下，说不出的神圣美丽

王钟双手交叉，向着觉修宫方向行了一个道稽，这是对历代天师的一种尊重。

行礼完毕后，在大小道士的带领下，王钟慢慢的走进了觉修宫

还没有进入觉修宫，王钟就感觉到两股强大的神力盘踞在觉修宫的上方

王钟偷眼观看，发现在觉修宫东方有一条浑身发青，蜿蜒不知几百里的巨龙

而在西方和巨龙相对的则是一头仿佛小山一般大小的白虎

青龙和白虎扫视了一眼王钟，王钟瞬间有一种被人赤果果窥视的感觉，仿佛在两头神兽面前，他没有任何的秘密

两神兽没有发现任何危险，这才缓缓的闭上了眼睛

王钟那种被窥探的感觉这才消失

青龙

白虎

天师道的护法神兽

广信府志山川篇谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；龙虎山志载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”

就是不知道这两头神兽是不是跟随过第一代张天师的那两位

王钟心中暗暗的说道。

第三百一十章 传戒授符，天坛玉格

王钟在道士的引领下慢慢的进入了觉修宫，觉修宫已经被打扫干净，看起来有焕然一新，美轮美奂的感觉

觉修宫的正殿摆上了长长的供桌，神像前摆满了瓜果，寿桃，三牲等祭品

大约几十个身穿青色道袍道士分列在大殿的两旁，配合着法鼓，法钟，低声吟唱着道门经典

这些声音汇在一起，仿佛有一种净化人心的作用，让每一个的心都安定了下来

在最上首太师椅上坐着一个身穿紫色对襟长袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔种种图案，头戴莲冠，脚踩云履的中年道人，不用问，这就是嗣汉天师府的第六十四代天师张源先

武当山虽然是道教圣地，张真人也是一代羽仙，但是和道教祖庭，世代天师的张家是不能比的，在中国能够和张家相媲美的恐怕也只有“衍圣公”孔家

张家和孔家才是真正的世家，民国的四大家族和他们比起来，那只是一个笑话

通过天师府门前的对联就能对他的地位了解一二，麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。

天师靠渊博的学识和高深的道术，通过编纂经典、祈福禳灾、出示预言等形式，在历代皇帝那里受到莫大尊崇，获得无数赐封，最高的官阶是正一品的“留国公”。正一品相当于宰相，而“公”呢，则是中国爵位制度里的最高爵位。元成宗封天师为正一教主。主领三山符箓，这个地位就相当于西方的罗马教皇了。而龙虎山嗣汉天师府则是明太祖朱元璋赐封给天师家族的府邸，成为历代天师的饮食起居之所兼办公衙门。好比西方的圣城梵蒂冈。说到“办公衙门”，天师府都办些什么公事呢简单来说，天师府作为道教祖庭，是全世界唯一有资格给道士传度、授箓的机构，也即是考核、颁发毕业证以及职称及资格认证的唯一机构。

天师府的私第门有“南国五双地，西江第一家”的对联。中国历有“南张北孔”的说法，指的就是张天师和孔圣人这两大家族。这也从另外一个侧面反映出了道、儒两家思想在中国的地位。但单就这两家而言，孔家明显比不过张家。因孔家只有孔子一人流芳百世，而张家则世代威名赫奕。除了“祖师”、“嗣师”、“系师”三张，还有明确治理了江南水患而被敕提举三山符箓的第35代天师张大可，封“留国公”的第38代天师张与材。明初主编多达5305卷的道教经典巨著道藏的第43代天师张宇初等天师世家人物繁多，举不胜举。

而坐在王钟的面前的，就是第六十四代天师张源先，虽然身在海外，影响力也大不如以前，但是王钟还是恭敬的上前行礼

“请起”

张源先看着一脸恭敬的王钟，满意的点了点头。但是也不能将王钟当一般道士看待，急忙笑着说道。

王钟顺势站起身形，小道士给王钟搬来了一把椅子。笑着坐了下来。