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把正常人当作疯子抓进精神病院的事，虽然令人毛骨悚然，不过想想自己的家人好像还没那么残忍，被害人关的时间还都不算太长，义愤一下也就罢了。现在公众第一次知道了还有一种药，可以把正常人变成真正的疯子，而且这种药见效慢，事后不见得查的出来那段时间里医生是种很恐怖的存在。

因为有医学界的朋友，路标以前对这种药已有所耳闻，那种药并不是控制的很紧的，算得上是种常用药。现在满世皆知，路标真有点害怕，把一个人变疯，确实是一个很好的消灭敌人的方法，不知道国家能采取什么方法控制。不过这并不是这桩案子带给路标的麻烦，而是它的影响波及到了路标。

对整个事件反应最大的宗教狂热分子。在案件开始时，路标渎神的言论引发了他们几波抗议，不过路标毕竟是受害人躺在医院里昏迷不醒，小伏又被她的父母硬说成有病，弄得他们没了攻击和声援的对象，因此和他们的一贯作风相比，没有什么大动作。但现在的情况变了，不是宗教使人疯狂，而是一个信徒遭人陷害被变成了一个疯子，不说两句显然是不正常的。

说起来国家在处理这件事情的方法上值得商榷。这几十年来五花八门的宗教兴起使得政府其实也很头痛的，可几十年里这方面的政策都很宽松，国际上的声音也不支持，反华的势力还是很多的，强势收起来很困难。但对付一堆狂热的人，讲道理也是一件很困难的事。因此政府显得非常的犹豫，进行了软弱的弹压，因为犯事的医生可是体制内的人，政府本身也难免受到一些攻击。这更激起了狂信者们的怒火。

风暴的另一个中心，渎神者路标当然也没法再置身事外。出人意料的是，路标采取了最强硬的反击。

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正文 第六十三章 升华成伟大

起2t点2t中2t文2t网更新时间：2007723 19:37:00本章字数：3021

从本质上说，路标是个和平主义者。

路标的远大理想是使全人类过上幸福美满的生活而且永远的幸福下去，其伟大程度仅次于想使全地球的生物都过上幸福生活的痴心小知，不能象爱人一样喜欢那些小猫小狗，是路标的一个遗憾，标志着路标还不是一个摆脱了生物趣味的纯粹的人。

作为实现远大理想的阶梯，路标的中期愿望是力挽人类危亡与即倒，做一个史无前例、空前绝后的大英雄。路标是一个脑袋大于拳头的人，而且要挽救的是全人类，实现这个愿望更有希望的是盛世，因此不象一些英雄那样唯恐天下不乱。

在理想和愿望伸手暂时难及的时候，路标的短期目标是发笔小财，安安稳稳的过日子。这个目标曾经完成过，好像还超额了。因此无论从哪个角度讲，路标都是一个希望和平的人。

不过有了鬼门关前走一遭的经历以后，患得患失对曾经只追求和气生财的路标已不存在，既然树欲静而风不止，既然现在被保护的铁桶一般，实际上失去了自由，路标果断的做出了正当的回应。

花费了好几天功夫，在网上几个学哲学社会学的小朋友帮助下，路标在自己的博客上发表了自己对宗教的真实看法。在文中系统的分析了几大主要宗教和小教种的产生和传播的自然路径，也就是它们产生和流行的原因，当然，不是用的敬语。更刺激的是，罗列了各大宗教在历史上的主要罪行，揭示了它们继续在现代社会存在的不合理性。

这些也没有什么，不过是又一篇无神论者的宣传而已，但是路标在文章的最后发出了强悍的宣言，宣称作为中国公民，虽然认为宪法的尊重宗教信仰自由虽然不尽合理，但在它修改之前，我们遵守它，不过我们无神论者也要求得到同等的对待，如果我们批判神灵是亵渎和诋毁的话，信徒们的祷告也是对我们的亵渎和诋毁。

无神论也是一种得到承认的信仰，我们也需要自由。尤其是思想和言论的自由，我们将付出自己的生命去捍卫它。

作为一个少有的科学界知名人士，路标的身份论和那个引起轰动的案件的联系一起使这个宣言取得了很多的影响。首当其冲的受到了宗教信徒们的强烈围攻，一时之间路标的处境很狼狈，被漫骂的体无完肤不说，生命安全也遭到了实实在在的威胁。

路标住的医院虽然戒备森严，每天墙上也都要铲除不少臭鸡蛋和西红柿，砖头石块也在院长里散了不少。病人快跑光了的医院院长苦唧唧的来和路标商量能不能转院治疗。家乡的公安局长也来表决心，就算全体干警不吃不喝不睡觉，就算拘留所塞满了人再也住不下去了，我们这个小城里的全体公安干警也一定会确保路标老人家的绝对安全的。

看来家乡又是住不下去了，路标也想转院，可没有医院愿意接受，最后路标临机一动，要求住进监狱医院，反正病不是大病，静养是真。

世界上最值钱的是面子，对路标这个两全其美经济实惠的建议政府并不同意，把路标弄到个偏僻的疗养院里牢牢的保护了起来，令几个被赶出去的老干部大为不满。

声援路标的声音也不少，不过大多没有多少实际行动，而且敢显示真名的不多，显示了信徒们势力的庞大和路标支持力量的微弱。

路标的弱势引起了政府部门的重视。执政党和政治体系毕竟是建立在无神论基础上的，愚民政策虽然是中国几千年来的传统，但宗教毕竟在多数时候都仅仅是愚民的工具之一，有些时候对世俗政权也不是没有威胁。宗教激进派则从来就是政府的敌人。

现在的情势使政府发觉几十年来对宗教的宽松政策已经使得副作用开始显现。路标在宣言中所说的混乱的宗教体系造成科技研发能力的弱化、疯狂化，人民价值观念的分化也造成公共投资的低效、市场机制的失灵等等理论也是有一定道理的。

官方主导的舆论工具开始向路标倾斜，政府对公务员系列的信仰控制开始加强和重新强调。毫无疑问，路标赢得了第一局。借此东风，路标发表了第二个强硬的宣言，乘胜追击。

得势不饶人的路标这次联络的是法律界的朋友，对宗教界拉赞助、拉信徒的几个通行做法根据民法上的几条法律，提出了他们涉嫌诈骗的指控。对宗教界占据名山大川、风景胜地的做法提出了应该公平纳税的呼吁。

路标的二次宣言直指宗教界的经济和传承命脉。谁都知道，宗教本身就是卖出将来未知的东西，大部分宗教卖掉的还是来世。完全符合诈骗的定义。在现代科技的证明下，宗教界的人士也是很心虚的，体制内的宗教势力大都靠政府拨款和旅游资源混日子，体制外的神棍们赚钱的方式就五花八门了。