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想象得到此时陷入战火的日本，对于日本的生灵涂炭，他自然没有一丝的同情，即便是中华时报上那些有关俄军于日本暴行的报道，也不过只是一笑了之，甚至在内心深处，他渴望着俄军在日本犯下一个个暴行，屠杀也好、强女干也罢，狗咬狗的暴行，人类需要干涉吗当然不需要

但两狗相残于中国却能带来超乎意料的好处，这正是唐浩然需要抓住的机会。

“所以，我们需要考虑另一个问题，日本灭亡后，我们需要面对俄罗斯的压力”

打破沉默的唐浩然，朝着北方看了一眼，那个邻居对国土的贪婪远超过其它任何国家，有如日本一般。

“当然，这个问题有中堂大人在，有北洋在，我这边的压力也就没那么大了”

面对唐浩然对父亲的恭维，李经述连忙恭维了回去：

“子然客气，您于海东所办新政、操练之新军，亦是他日抵御俄人侵犯之根本”

“新军倒罢了，朝鲜地贫民瘠的，即便是倾国之力，亦很难操练两镇新军，若非如此，我又岂需推行经济统制，以图增加财政，以谋操练新军之经费”

假李经述之口，唐浩然已经将推行经济统制的目的上报京城，在某种程度上获得了京城的“体谅”，

“而以府中的那点财力，欲办以新军，非得推行实业不可，可这就需要人，现在府中和公司企业聘请的外国老师多达728人，技术人员多达1412人，事务员亦达145人，熟练工875人，其它各类人员391人，这几千人，每月仅薪酬即多达三四十万元，虽说大部分为公司负担，可这却是笔极为昂贵的支出”

为了满足实业以及行政上的需要，无论是府中亦或是公司都是以数倍的工资聘请外国人，来到朝鲜之后，唐浩然在很多方面的都面对诸多问题以至困境，而其中人才枯竭则最为明显和直接，国内的教育无论是规模亦或是内容都满足不了特区对技术人员以及合格产业工人的需求。

尤其是与日本不同的是，特区的工业除去如纺织业一般的轻工业外，还有以钢铁为中心的重工业，培养大批技工和中等科技人员的需求无疑更加迫切。于是解决问题的办法只有向外国引进急需的人才和派遣留学生到国外学习。

引进外国先进技术、广为聘请外国各行各业专家，只是解决一时之需，解决问题的根本在于本国人才的培养，并逐步停止这种人才引进，派遣留学生出国是一个选择，但只有通过不断的自我培养，才能解决人才问题。

“所以，我才办了东亚同文学院，去年同文学院的在校生只有400余人，而明年二期开学后便有4500余人，他们都是国内各地同文学堂的毕业生，在同文学堂内，他们学习了英语、德语、法语以及数学，初级的自然科学常识”

于唐浩然设计的“教育体系”中，同文学堂无疑就是大学预科，过去唐浩然并不清楚预科的作用为何，但通过同文学堂，他却明白预科的重要性中国有数百万熟读国学、粗通数学的读书人，作为文人他们或许是称职的，但就理科以及外语却远不如近现代教育培养的高中生。而同文学堂作为预科的目的，正是教育其外语、自然科学以及数学等理科知识，进而其才能于同文学院中拿着欧美教材，在欧美教授的教育下学习这个时代最先进现代知识。

“子然所办的同文学堂，家父亦深为赞同，家父曾于经述面前言道，论及洋务家父不及子然十一，而根子就在这同文学堂上大人之眼光，远比他人所能及”

恭维也好、马屁也罢，纵是李经述在内心深处亦对东亚同文教育体系佩服至极点，若是这般推行下去，不出数年必何解洋务无人之局，唯一可惜的是人才尽为朝鲜所用。

“中堂大人谬赞了”

摇摇头，唐浩然将视线投向李经述反问道。

“可，这就够了吗”

对于大家觉得统制经济就是计划经济，于此无语需要解释一下，统制经济不同于计划经济，所谓统制经济，就是在资本主义生产关系的前提下，国家财政为服从战争需要，依靠行政的法律手段，直接干预或管制生产、流通、分配等社会再生产的各个环节和国民经济各个部门，它是一种高度专断集权的资本主义战时经济模式。统制经济的全面实行，就是战时经济体制确立的表现。在一战二战期间，各参战国如英美等国皆实施统制经济，其本质就是政府的“强制性干预”和“管制”经济的体制。与苏式的计划经济是截然不同的。

第125章人才下第二更，求月票

“可，这就够了吗”

话声被拍打在礁石上浪头“打碎”了，消于浪涛声中的时候，唐浩然带着无可奈何的神色，冷冷地朝陆地瞥了一眼，似乎这是他最后一次向陆地眺望，准确的来说是朝着中国的方向看去了一眼。

然后，唐浩然转过身去，两个人继续沿着满是碎石的海滩走着，有时那浪头拍打在礁石上的时候，些许水花甚至会飞溅到两人的身上，略带些许海腥味的海水落在脸上时，只让人感觉冰冷非常。可唐浩然的心情却是越发的冰冷。

纵是从今天起，同文学院每年招收5000名学生，两年或三年后毕业，十年内亦不过只培养三四万人，而更为致命的是，这个大学是无根之萍这个高等教育没有系统的国民教育作为支撑。他只能通过招收落榜的士子、寒窗子弟为学生。

而在近现代国民教育体系中，小学却是最重要的，如果没有好的小学，就不会有好的中学没有好的中学，就没有好的大学。而且“小学比大学更重要”更重的一点是，因为不是所有的人都要接受大学教育，而所有的人几乎都要接受小学教育。

在甚至在后面有人曾言道：小学课本，尤其是小学语文课本，代表着一个民族文明的底线。为什么说是“底线”如果说，民族文明高度是由最顶尖的知识分子决定的，那么在底线的意义上，一个民族整体的文明水准则是由所有的国民决定的。所有的国民受到一个什么样的小学教育，这个民族基本上就是什么样子。

作为无根之萍的同文学院能坚持多长时间唐浩然不知道，至少在公司以及府中的人才得到满足之前，他依然可以用“包分配”吸引大量的青年投身这由预科的学堂和专科的学院组成“中国特色高等教育体系”中来。

但将来呢

现在对于作为朝鲜统监的唐浩然来说，他并没有意愿和经费于朝鲜推行国民教育，去培养朝鲜的人才，这是民族观决定的，他不能容忍未来的中国社会精英中充斥着朝鲜人，朝鲜人甚至成为“新中国的高官”。

正是基于这种民族观，警察部中华朝警员比例才会控制在10比1以内，即便是现在因为设立地方警察局的关系，适当放宽了比例，亦控制在3比1以内，虽是如此汉城警官学校招生华朝比例亦控制以30比1，嗯，这是基于人口比例，中国的人口是朝鲜的30倍。

至于府中教育处计划推行的“同文教育”，不过只是于每县设立一所等同小学教育的府立学堂，其旨在培养朝鲜人的亲华思想，每道虽然设立一所中学，但也只是为了培养亲华朝鲜官员罢了。

尽管民族观使得唐浩然对使用朝鲜人的问题上极为谨慎，但在另一方面，对人才的渴望，却又是现实而且极为迫切的问题，甚至关系到中国的未来。