分节阅读 202（1 / 2）
百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。
自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。
自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏其身自解。所以都要躲过。”
玄天机在一旁听了，这是要传七十二变的节奏么，当下插话道：“道友何必吓他，可有什么法子”
悟空也急忙叩头礼拜道：“望祖师垂悯，传与躲避三灾之法。”
祖师笑道：“你要学那一般有一般天罡数，该三十六般变化，一般地煞数，该七十二般变化，都可躲过三灾”
悟空眨了眨眼睛，道：“可否都学”
这天罡听起来就比地煞好听，只是地煞却有七十二变，神通多余天罡三十六数，真叫人不知如何选择
若能全选，不是皆大欢喜吗
祖师哭笑不得道：“你这猢狲，贪心只可学一样变化”
孙悟空想了想，道：“弟子愿学一个地煞变化罢。”
祖师道：“既如此，上前来传与你口诀。”遂附耳低言不知说了些甚么妙法。
这孙悟空也是一窍通时百窍通，当时习了口诀自修自炼，将七十二般变化都学成了。
“不知道友，这三十六变为哪三十六变”玄天机好奇道。
菩提老祖微笑道：“分别是斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。莫非道友也感兴趣”
“倒是有一些”玄天机也不委婉，开门见山道。
翻江倒海，指地成钢，掌握五雷之类的，都在五行之内，玄天机倒不是太过在意，比不上他的五帝大魔神通，为其所克。
不过，这撒豆成兵、钉头七箭，玄天机倒是有极大的兴趣
“既然如此，传与道友又何妨”菩提老祖不知玄天机所想，伸手一指，一枚玉符出现在了玄天机面前，笑道：“这就是了”
玄天机将其捉在手中，也一指点出，虚空中显现出一枚玉符，道：“贫道也不占道友的便宜，此中是一门神通，名为功德金轮炼宝妙诀，别有一番意思，说不得对道友有些用处”
菩提老祖微微摇头正要拒绝，却陡然瞥见玉符之中的内容，顿时心惊，将玉符收下。
他没有想到，玄天机所传之法，竟可以无形无味肉眼不得见之功德，加诸本身，使自己万法不侵，跳出五行，当即是感叹不已。
面前道友，虽然道行不及自己，但种种术法，往往使自己大开眼界，令人耳目一新，真是天下难得的奇人，不由言道：“道友此门术法，太过珍贵，我便再赠道友筋斗云的法门，说不得对道友领悟空间法则有着一丝帮助”
玄天机点点头，道：“善”
第三百七十八章长空印
第三百七十八章长空印
筋斗云，说是一个筋斗十万八千里，实则是一种极为高明的腾云驾雾之法，能够朝游北海暮苍梧，一日之内，游遍四海。
菩提老祖因着玄天机的功德金轮炼宝妙诀，觉得玄天机有些吃了亏，便传了玄天机这门腾云驾雾之法。
孙悟空在一旁看得眼馋，叩头礼拜启道：“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲，将此腾云之法一并传与我罢，决不敢忘恩”
菩提老祖闻言，沉吟片刻，方才展颜笑道：“也罢，我就传你筋斗云”
这徒弟深得他心，又是个不安分的，传给他筋斗云，即便打不过，也可逃掉，不妄丢了性命
老祖将筋斗云的口诀告诉了孙悟空，又道：“这朵云捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩”
“悟空有大造化啊”玄天机玩笑道。“若会这个法儿，与人家当兵送文书递报，单不管那里都可寻得饭吃”
两位道人对视一眼，齐齐笑了起来。
孙悟空一张猴脸有些红了，一个筋斗云跳起来，顿时消失不见。
悟空离去，笑声暂歇，玄天机看向菩提老祖，道：“道友乃世间大能，不知这漫天神佛，可有知晓道友名讳者”
这菩提祖师，在原著中太过神秘，神龙见首不见尾，似乎除了教给孙悟空武功外，再也没有露面。
这位菩提祖师不仅不露面，而且不管是天庭，还是道教、佛教，满天的神佛，竟然没有人知道这个人的存在，而且不知道孙悟空在方寸山学艺这件事情。
这实在是蹊跷的紧，也奇怪的紧。
以玄天机如今与菩提道祖的交情，问这个问题倒不算太过失礼。
所以他便问了出来。
菩提老祖闻言，微微怔了片刻，随即道：“这诸天神佛，倒有几位是我的道友”
玄天机也有些好奇，问道：“不知是哪几位”
菩提祖老祖笑了笑，道：“道家三清，西天如来，三皇五帝，还有道友你。”
老祖又道：“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣。寅不通光，而卯则日出。辰时食后，而巳则挨排。日午天中，而未则西蹉。申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元至哉坤元万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。