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了希望和新生。如果在原本历史上，这一家子的两个男人因疾病和穷困走向了死亡，那么本来这个世界上某一个领域应该还是一片空白的地方，因为他们的出现和存在必将引起翻天覆地的改变。

而陆秋原这个大变数的存在，就是这巨大改变的根源。思来想去，很多时候陆秋原甚至会因为自己的存在而感到害怕。

如今，陆秋原觉得自己可能受到了天谴，或者是存在于须弥世界中的夕兽想要找自己拿回属于它的某些东西。

因为在某一天，陆秋原突然发现，他的前胸的正中间出现了一个隐隐的痕迹，仿佛就是一枚拓印在身体上面的铃铛。

在前世，自己这幅身体肯定是没有这样的痕迹出现；毋庸置疑，这是陆秋原与那夕兽铃铛融合，进而出现的特殊印记。在这个印记出现伊始，陆秋原也没怎么当回事情，甚至盼望着这印记能给自己带来某些超能力。

可最近一些时日，这印记出现了一些变化。

印记的周围逐渐地开始发红，并且逐步由红转紫，由紫转黑，甚至由黑又转换成一种乌青，十分阴森怕人。而陆秋原只要轻轻用手指触摸在上面，就会发出钻心的刺痛。

陆秋原已经难以确定，这印记到底是怎么回事。但让他恐惧的是这印记在逐渐的扩大，仿佛要吞噬掉他的全部身体。

这是陆秋原一个人的秘密，他无法与任何人分享也没人能够同他一起分担。如果一旦泄露实情真相，迎接他的将是更为不可测的因素，他有九成以上的把握会确信，自己不是会被当成实验室里的小白鼠，就是会被当成某种势力暗控中的砝码。这些，绝对不是陆秋原希望看到的结果。

在内心世界里的压力和身体变化带来的痛苦的交织压迫下，让陆秋原在迷茫和困惑中苦恼，折磨得他几乎喘不过气来。甚至他也曾偷偷去医院看过皮肤科，大夫也不知道他那乌青的印记到底是怎么回事，甚至还轻描淡写地说，那就是一种胎记。

当这印记长满全身的时候，自己是否会全身乌青变成人不人，鬼不鬼，兽不兽的样子

而且这乌青开始还没什么，现在自己只要轻轻触碰一下子就会疼得要死。当全身乌青的时候，自己将是一个一下也不能触碰的人，，，如果是这样，那么这样的残生将有何用

伴随思考的深入，陆秋原痛苦一步步在加深。巨大的压力，几乎击碎了他稚嫩的心灵。

也许，最终等待他陆秋原将面对的是，上天或者是须弥空间里某种力量对他的审判那么，他这样的人生有价值么自己可才回到人世几个月的时间。

陆秋原甚至觉得，也许就在下一刻，自己获得的时间将被某种力量抽走，让他重新一无所有；而发生的一切都将成为南柯一梦。陆秋原痛苦，无比的痛苦。

这样的痛苦让陆秋原受到煎熬的同时，也让他更懂得要珍惜时间，更懂得享受自己已经获得的分分秒秒。

他甚至在想，这种美妙的时间过去一分，就少了一分。

所以最近这一个时期以来，陆秋原放弃了飞速发展他的事业，甚至把所有的工作都丢给了曹媛媛，自己干脆做起了甩手掌柜的。

陆秋原觉得他该享受一下自己的生命了，他的生命也许要比每一个人的时间都短，用去一分，就少了一分。

本来他还要等自己身体发育的更成熟一些，才会采摘了曹媛媛和冷艳玲这两颗熟透了的果子呢。现在想来，不知道自己还有没有可能等到自己身体完全成熟的那一天。

更深邃一点，想想人生理想，陆秋原顿时觉得一片空虚。

女人么金钱么权势么其实努力的这几个月来他陆秋原还是什么也没有得到。

守候咋身边的女人，只要一个变数，就会脱手而飞，根本算不上他的女人；自己赚的百八十万金钱，如果经历后世物价飞涨的冲洗，将变成一个陈旧的数据；权势这东西自己好像还没有拿到半点儿，只是偶尔借着先知的能力在权力的边缘，狐假虎威地蹭些福利。

如果现在就丢失了时间这一辈子，不是又是一个失败的一辈子人生不如意者十有八九，重生者亦然不能摆脱其中之苦恼甚至陆秋原的苦恼比别人还要更重一些。

时光如白驹过隙，陆秋原看着自己踏在河里的双脚，以及小河里翻滚东去的浪花儿，竟然痴了

第六十三章 玄鸿子

心事随着河水的流动，湍湍远去，虽许多心事难以排解，但又不得不面对现实。这也是多数时候，人生状态的真实写照。往往人生就是如此，生命在继续，痛苦在继续。

人生一世，总是悬着各种不可抗拒的悲剧，就如后世流传着某大侠的名言：人生最大的悲剧就是，人死了钱还没花完

如今的陆秋原，就是一直在琢磨着这个深邃的问题。

在穿越者巨大的先知先觉优势面前，陆秋原不用担心人还没死，钱花完了的问题。他需要焦虑的是，身体的这种变化给他带来的未知性危险。

在拥有如此财富的同时，如何才能不死，至少不能那么快的死，是急需要解决的问题。应了那句流传甚广的俗世真理：人越是富有，就越是怕死。

陆秋原心里充满了不甘：凭什么呀自己窝囊了一辈子，好不容易遇上绝世机缘让他获得了穿越的机会，本来一直谋划着怎么大杀四方呢，，，不料，幸福还没享受了几天，却发现原来只是南柯一梦，仅仅是一种美丽幻想。

在陆秋原看来，人生最大的悲剧是：你看到了幸福生活的希望，而这希望却瞬间随风而逝。人生最大的痛苦，不是一生在贫寒痛苦中渡过；而是尝过了幸福滋味的人，把他重新抛回曾经的痛苦与无助。

在华清溪上游，座落着一座古色古香的寺院。

很多游人在郊游之余，愿意到寺庙里上一炷香，祈求财富与平安，因此寺庙里香火十分旺盛。

人类就是这样一种奇怪的动物，在自己心灵遇到问题的时候，渴望找到一种寄托。陆秋原也不例外，在众人还在忙碌的时候，他一个人起身，向不远处的寺庙走去。嗯，哪怕是烧上一炷香也好，虽然他也算不上信神信佛，即便他在须弥空间也没有见到过这些传说中的神仙与佛主，但，，，还是去烧一炷香吧

在通往寺院的小路上，寺院一侧的小树林里，一群算卦占卜人的中间，一个穿着道士装扮的算卦人，吸引了陆秋原的注意。要说这个道士，想不吸引人都不行，在佛家道场附近穿着道袍给人算命，的确十分另类。

这货不是脑瓜子被门给挤过了吧他是在没事儿找事么

道士算命自古有之，应该说算命也算是道士们的一种老本行了。道家精研数数推理，运用数理法则推算人生际遇路线即为算命。

道教中有五种法术山、医、命、相、卜，现代人们比较常见的算命采用的是这五种法术中三种，即命、相、卜，也就是推算八字、看手相面相和用周易八卦摇爻预测。道士本是修道之人，出世为采药炼丹修身养性最终修成真人得道；入世为救人疾苦为人做法事算命看风水等。

但敢到寺庙门前算卦的道士却不多见。

佛教虽然也讲命运，但是有别于道家宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。佛教在骨子里认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。

数千年来，佛教道教在华夏大地荏苒不息，传教道理有共性相同的地方，同时也有很多分歧。而宗教信仰这种东西，各家只会维护自己的一套说辞，甚至会极度排次别家修炼法门。各个教派一般对自己法门之外的宗教理念统统称其为“外道”，而从流传千年的“邪魔外道”一词，把“邪魔”和“外道”共论，这里可以看出一点儿传统宗教的排外情绪。

所以一家佛门道场附近，一般很难看到道士传道。

怎么的，你一个身着道袍的道士，来佛家寺庙门前开摊算卦，，，没事儿找不自在呢吧这个世界上可不是所有的和尚都像弥勒佛一般，大肚能容天下之事。这个衣着邋遢的道士，不是有什么特别的秉持，就是纯属在这儿找不自在呢

偏偏围观道士算卦的人还特别多。

陆秋原走向近前仔细观察了这个道士，发现这道士面相长得还着实不错，不仅五官端正起色红润，几缕胡须随风飘舞更给他身上渲染了一层飘渺的仙气，还真有那么点儿仙风道骨的感觉。