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把所有的珠宝、艺术品和黄金收起来后，刘东心中大为满足，虽然这些珠宝可能需要五六年，甚至更久的时间才能够换成真正能够花销的金钱，不过它们的存在将极大的丰富了蔷薇珠宝的底蕴

看着空旷起来的密室，最后刘东走到角落，把一个放在铁架子最底层的黑色的皮箱拿了起来，皮箱并没有设置密码，刘东掰开活扣，很容易就打开了。

皮箱中的东西很多，不过除了大约50万美元，2000万缅币和30万华夏币之外，剩下的东西便不多了。

刘东从中拿起一张汇丰银行8000万英镑的银行本票，脸上露出满意之色，这是到现在他唯一收获的能够使用的巨额资金，除了这张银行本票之外，箱子中还有通往美国、英国的护照，以及一些化妆用具和一把手枪，当然还有四个弹夹

看着护照上耐温的照片，刘东就明白这箱子里的东西多半是耐温给自己准备的一条退路。

而且这个狡猾的家伙，深知掩藏秘密的重要性，所以除了刘东眼前的这个藏宝室之外，还有一个更为隐秘的密室。

一般就算找到这个密室见到这些价值连城的财富后，换成任何人都会被这些几乎富可敌国指缅甸的宝藏刺激的心跳加速，注意力也会被此吸引，而以为这就是耐温财富的全部。其实这些财富虽然价值不菲，但其中最为精华的一部分却被另外隐藏起来。

要不是刘东拥有舍利元光这种足以破获任何秘密的无上利器，恐怕也会被这里的财富迷惑住而忽略了其中的精华。

收起皮箱，刘东走到紧贴密室墙壁的楼梯最底下一层，然后在它旁边的墙壁上轻轻一敲，原本平滑的墙壁陡然翻开了大约茶杯口大小的黑洞，黑洞中有一个红色的按钮，等刘东按动之后，随着咔的一声轻响，楼梯底下平滑的钢质墙壁上裂开了一道细缝。

看到这条细缝，神色喜悦的刘东连忙用力一推，随即一个高约一米，宽六十公分的通道出现了，因为太过狭窄的关系，刘东不得不屈身爬进去。

好在通道也不长，就一米左右，过了这一米的通道，同样是一个紧贴墙壁倾斜向下的楼梯，而与之相连的则是一个面积大约60平左右的密室。不过，别看这里地方虽小，但放的东西却都是精华。

特别是密室中央，一张长5米，宽45米的钢制桌子上，摆放着大大小小的佛像，加在一起有七十多尊，其中一半材质全都是最为顶级的翡翠，玻璃种帝王绿、玻璃种鸡油黄、玻璃种鸡冠红、玻璃种蓝精灵和玻璃种紫眼睛，全都是翡翠当中最顶级的精品，尤其是一尊高度近80公分的玻璃种帝王绿观音菩萨坐像，重量接近超过150公斤，晶莹剔透的翠色格外撩人，不过唯一在雕工上虽然也算的上是大师级，不过刘东仍感觉有些对不起这块价值无量的玉料。

除了这些翡翠佛像外，旁边还有黄金佛造像，缅甸多金，又崇信佛教，因此黄金佛造像的技艺非常高，这些体量都在40公分以上高度的佛造像每一件都镶嵌着红蓝宝石和钻石，在密室耀眼的灯光下闪烁着让人迷醉的华彩。

因为时间有限，刘东也没时间细细欣赏这些精美的佛教造像，尽管它们之中有很多甚至拥有几百上千年的历史。

收起这些佛像后，桌子上一下空旷不少。

剩下在桌子左侧仍然罗列着大量外观呈金黄色的木盒，这些木盒长50公分，宽12公分，高10公分，层层堆叠，占据了桌子上一大块面积，信手把最上方的木盒拿下来后，刘东鼻尖立即闻到了一股清淡的幽香。

“这是黄金樟”又看了一下木盒的纹理后，刘东立即断定道。

缅甸黄金樟，又名山香果，是生长在东南亚热带雨林的一种阔叶乔木缅甸黄金樟从生长到成材最少要50年

而且黄金樟木材的硬度比较高，不易磨损，非常适合雕刻同时黄金樟含有极重的油质和铁质，在高压水枪冲洗或者高速打磨时会发出不同一般木材的气味，比较特殊

这种油质和铁质使黄金樟木材不变形，防酸碱、而且特别防潮耐腐，更为神奇的黄金樟木质经过抛光后板面的颜色，经过光合作用而氧化成黄金色且颜色随着时光流逝而更显得高贵。

正因为黄金樟具有如此的优异特点，便成了高档木材的首选极品。也正是如此，它也是缅甸三大国宝玉石、黄金樟、柚木之一

这次通过威猜沙旺素西这个缅甸地头蛇，刘东也收罗了一批黄金樟，不过数量太少了，加起来还不到两百方

能够用黄金樟制作的木盒进行专门保存的东西定然珍贵无比，所以等刘东把阴刻着佛陀图案的盖板抽出来后，一层黄色的绸布出现在眼前，掀开黄色的绸布，刘东眼前陡然出现了一片金光。

闪烁着金光的东西是一件长约49厘米，宽5厘米，薄如蝉翼金箔，金箔的中央是一尊释迦摩尼坐像，坐像两侧金箔上阴刻着米粒大小的缅文，对于缅文刘东还算熟悉，所以细细观看一番后发现，这金箔中的内容，赫然是上座部佛教，也就是中国国内常说的南传佛教经典大般涅槃经

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正文 第五百七十七章 黄金贝叶经

第五百七十七章黄金贝叶经

大般涅盘经属于南传佛教根本巴利三藏经藏五部之一长部中的着名经典

当然大般涅盘经并不是重点，重点是这部经书居然是黄金贝叶经

“贝叶经”发源于古印度。頂点小说，2000多年前佛教诞生时，造纸术还没有发明。古印度人采集贝多罗树的叶子，用来书写佛教经文。公元一世纪，西域僧人在洛阳修建白马寺，所携带的经文就是贝叶经。唐代高僧玄奘西去取经，取回来的也是“贝叶经”。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。

在印度，早期的“贝叶经”写本几乎已失传，流传在中国的“贝叶经”也少之又少，仅在西安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本，“贝叶经”已被定为国家一级文物。

当然眼前的黄金贝叶经达不到这种高度，它的历史不过一百多年

在缅甸佛教史上大规模的整理上座部佛教根本经典巴利三藏，是从上世纪开始的。

1871年，缅王敏东礼请2400高僧，在都城曼德勒举行第五次结集，将以律藏为主的巴利三藏用缅字镌刻在729块方大理石上，历五年而成，成为缅甸的一部石经。

到1954年，为迎接佛灭2500周年，缅甸发起第六次三藏结集，以曼德勒石经为依据，参考斯、泰、柬及巴利圣典会等各种版本。对巴利三藏详加校订。新出版了缅甸字体的巴利三藏。