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了，仅仅是追随者，毕竟谁也不知道谁要多久才能真正封神，无法提供力量与守护的神性者也难以守住信徒。神力并非比传奇的力量更强，凡世间想要杀死神性者的东西很多”

虽然许皓觉得有些意兴阑珊了，但是他依旧将一些必要的知识教给了柯纳。一个神撑不起一个世界的，至少在成为创世神之前，这是柯瑞隆给许皓的教导。也是，没有神能够让世界全面发展，所以无论你愿不愿意，世界总会催生出很多的神或者类似的存在，仅仅因为需要。

神系的分裂近在眼前，当诸神轻易地答应并一致监督维斯特等萨拉托加人离开的时候，许皓就感觉到了。觉得胜利在握，觉得邪魔不再是不可控危险的诸神，已经将注意力转向了内部，国无外患必有内忧，即便神国也不例外。

现在的局势已经很明显了，柯瑞隆与奥斯蒙特加上拉格希望建立一个统一的神系，巴格鲁、两位萝莉女神以及候选的福格斯希望分裂，许皓、菲欧与埃德加则希望依旧维持如今的松散联合现状。

既然决定做那旁观者，甚至悄悄起了宁为鸡首不为牛后的心思，那么更强大的力量才是保障，无法力压诸神，那更多的神祗来搅浑这池水无疑对他有利的。所以柯纳成为后备并非不可接受，当然至少要明显趋向他才行，神性与真神可是千差万别呢，有的是时间验证。

“世界的大道不会在于信仰，只会在于功德，这才是老祖宗留给我们最大的财富。看看地球的神道，多少神系曾经一统天下，结果今日何在，唯有佛道二者流传了下来，正因为他们有教化之功而无阻碍大势之业。方外之人，何为方外之人，其实就是置身局外坐视世人挣扎进步，关键时刻看准了下把注的人，而不以己心来干扰世人之心，不以己规来取代世俗之法，也就意味着少有恶业。赌赢了是大把功德，赌输了神如灯灭，所以说乱世多妖邪，说穿了就是一群小心翼翼的赌徒而已”

“纵观历史，但凡一神之教，但凡教会干预统治之事，哪一个有好下场，就因为他们拿得起却终究放得下，放不下就难免违背大势，自受因果，到最后甚至身死道消。世界万象哪是一魂可以映现的，稍不注意就恶业缠身。”

“就地球而言，曾经的黄巾军，甚至儒教就是明证，以教规圣言取代世间法则，天地岂能容你，圣人之道当随世而移，不移就阻碍世界进步岂能无业；就算神道，托瑞尔世界的耐色瑞尔神系就是明证，当年的强大神力几人还在，唯有耶各聪明的找了三个替死鬼倒是成功留存了下来”

这是王东对他的教导，神为什么总不长久，就是因为他们实在太深入世间了，一言一行皆是律法，所以一言一行皆是功德，一言一行皆是业力。身为一个组织，上有神要享受，祈并者要吃要喝要回报，下有信徒要抚慰，所以他们不得不努力，努力的赚取神力，甚至要努力地讨好信徒，要知道信徒的诅咒对神来说可是砒霜。

所以，他们难免会有违法乱纪的时候，甚至在大势逆转的时候，难免在某一时候不愿或者不经意间站在了世界的反面，难免辛苦奋斗数千年一朝回到解放前，无论是托瑞尔还是这个世界，被信徒拖入冥河的神并不少见。

仔细研究了一番神话，许皓对此深以为然，国教这种事情看似风光，但哪是那么容易享受的。托瑞尔神话中曾经牛皮哄哄的神系或神，哪一个有好下场。

严密的神系，甚至严谨的教会本身就意味着难以接受改变，哪怕是神属意的改变，曲解教义甚至神谕前后冲突的事情随世而移还少见吗庞大的本身就意味着转身困难，比如耐瑟瑞尔神系，诸如阿曼纳塔死亡、迦纳斯换马甲，丢失大量重要神格、耶各当机立断的典型、密丝瑞尔喵性生物，就不知道是不是真有九条命、苏伦五劳七伤等插手人道，甚至促成耐瑟瑞尔帝国毁灭的强大神力，哪一个有好下场的。

反倒是莎尔这个游走在黑暗的家伙，损失不大，虽然难免受到池鱼之殃丢失了一些神格，但黑暗的本质还在啊，虽然丢失了一堆衍生神格，但是却获得了幽暗地域、地下城如此美妙的东西；要知道依旧是强大神力迦纳斯可是损失了野生自然、海洋和海洋生物、基本元素这几大本质神格，转职成了农夫，好不容易才恢复的。

混得最好的其实是改名为塔烙斯的柯萨，主要神职没太大改变不说，还网络了一批手下小秘－冰雪女神欧吕尔、－海洋女神安博丽、小弟－兽王玛拉。

表面上看是在混乱时代，似乎更好混，换个角度看，何尝不是他们受到排斥没有机会参与那几位的阴谋，没能过多干预人道进程之幸。

神当引导世界，庇护生灵，而不应该过多干预世界进程，这是三个世界的经验教训。人非神，岂敢言神；反之何尝不是；人道之事全凭气数，神道之事全凭功德啊就看谁能看得准，下得对注了

第二十六节 冲突上

柯瑞隆很迷惑，因为许皓的教会竟然是没有设立教宗教皇之类的，而是让三大主教分别管理着海南岛、正觉城和希望之城的信仰，是的只是管理信仰，神律不得强加于世俗的统治，世俗是另一套法律。每个神都有自己的作风，对此他也无法置喙什么。

更特殊的许皓的教义，一般神的圣典都会记录神的事迹，神谕什么的，当然神的道更是重中之重，但是许皓的圣典却不允许记录前者，神谕什么的严谨写入圣典。他的整个圣典仅仅记载着：法律当是公平、公正的；法律当维护所有生灵生存的权利等等大而化之的泛泛之谈，轻飘飘的几页纸而已。

这要如何引导信徒，要知道理论这玩意儿即便神都难以说研究透，你让普通信徒如何理解信徒又任何知道神的伟大，靠连神都不敢亲自确认的神话甚至连行为规范都没有，让信徒何以是从

在新米亚赫利大陆上，基本上所有的聚居点都是教会的领地，这是没有明说但是诸神都默认了信仰所有权的潜规则，当然一片土地既然要与外界交流，自然不能只有一种信仰，会有着形形色色的信仰。只是不能有其他神的神殿，最多允许祭坛的存在而已。

它们的区别在于，祭坛能够存留的信仰与神力有限，所以难以轻易完全同化某片土地，神因此难以无声无息地降临，哪怕是投影，除非是转生。祭坛与神殿的区别自然不是在于那座房子的大小或者有没有神像，而是你有没有以祭坛或者神像为中心，建立一系列的信仰法阵，或者其他方法来完全同化一大片地方而已。

所以十平米小屋可以是神殿，上百亩大殿也可能只有祭坛。唯一例外的是希望之城，那里是整个新大陆最大的物质集散地，也是生灵们最早的踏足地，诸神都可以在此拥有神殿，即便是还没有高举王座的福格斯也有小小的一块自留地。虽然他吸收不了此地的信仰，但是基于重视，也是给了他一座小小的神殿的。

望着高大的律法神殿，安库心情很不爽。主忧臣辱，主辱臣死，在信仰的世界，在圣职者心目中，这是一条基本的准则。如果只是许皓与多娜神殿也罢了，他俩是要负责调和生命之力，建立大神殿本身是因为要付出更多，毕竟他俩也必不可少。