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清教徒，存于德国北部和英国，但在英国清教徒依旧不占优势，是以这些人最终去了美洲，不料几经辗转。居然建立了美利坚合众国。正因为如此，欧洲比如法国基本是世俗政权，而美国从建立之初就是宗教政权。
杨锐想出来的办法其实和美国建国一样，最先是要有一套宗教和教义。然后全民信仰之。华夏的礼制，或者更通俗的说，华夏的基本宪法将写入宗教教义。当然。它未必要像基督教写的那么细：比如屋子里不许戴帽子、奶制品不可和羊肉一起烹制、蛤蜊不圣洁等等，但卫生习惯、五s之类还是可以往里面加的。
一旦宗教信仰完全建立。那成王败寇将不复存在，因为任何人都不可逾越宗教教义。这其实也是太平道、太平天国、白莲教之类异教难以在华夏夺取政权的原因这些东西都是反儒教的，地方士绅们一定会想尽办法加以剿灭。
办法真是想出来了，但行不行还要看。杨锐回答完王季同的时候，章太炎倒是冷静了下来，他不似王季同那样只重理科，西史他也清楚。待杨锐说完章太炎忽然问道：“那儒生怎么办也杀了吗”
“杀儒生不同于杀和尚，一杀就天下大乱了。”杨锐也知道儒教是绕不过去坎，“但是儒教必须要改革，改成先秦的模样，且一不能说工业是奇技淫巧，二不能再回皇权老路。”
“呵呵”章太炎摇着扇子笑，他道：“我还是小看了竟成了，竟成一出手叫抓住了思想源头，我们弄来弄去抓的只是一些皮毛。”
杨锐听不出章太炎是什么意思，道：“这也不是我的功劳，这是你新任命礼部尚书的功劳，王静安还是有才的，再建礼制的办法就是他想出来的。好了枚叔，办法就在这里，干不干就说一声，反正现在是万事俱备，只欠东风。”
“可你现在只说了宗教，宗族怎么办”章太炎点头之后再问。
“和宗教一样，将宗族内部管理规条也写成教义，这点可以结合儒教改革来写。写完之后推而广之，只要一个县内的宗族基本可以涵盖大部分乡镇，那么该县县以下的官员就可以撤销，官员提前领退休金，该县以后则交与宗族自治。如果不能，那就不动，但农会要去除官府背景，省得农会干部作威作福。”杨锐道。
“那收税和政令怎么办”章太炎也遇到杨锐曾经遇到的问题，特别是政令执行。
“收税和政令都要和他们商量着来。”杨锐道。“税收减少是一定的，但我们可以像分封一样设置一个指标，同时国税局还负责该县税收、大理寺督察员也会看着。这其实还是土官那一套，只不过县内官吏是由这些宗族任命，不是封地的领主任命。”
听闻税收要减少，忧心中美之战的章太炎道：“税收少了工业怎么建难道不该像日本那样，收百分之三十的重税，而后集中力量办大事吗”
知道章太炎会问这个，杨锐笑道：“那请问枚叔，为何俄国要施行新经济策略，按照布哈林的说法，他可是要让一部分人先富起来”
“这”章太炎嘀咕了一下，道：“因为之前的战时策略竭泽而渔，百姓担心机关枪征粮队，所以除了口粮根本就不想多种粮食。现在施行新经济策略，等同养猪，一旦那些勤快的人富起来，布尔什维克就要杀猪了。”
“那我现在也差不多是这个意思吧。”杨锐道。“一旦判断战争不可避免，不要我说，这些宗族自己就会拿出和平时期所积攒的钱财购买国债。这个国不只是复兴会的国，这个国也是他们的国，他们有权力、有地盘，美国人真打进来，按照美国清教徒的那种德行，他们肯定不会有现在的地位。
而工业将在战前转入战时状态，提前三年即可，战争毕竟不是打两年三年就结束的，这场仗真打起来五年也未必结束得了，我们比工业规模更棘手的是资金，所以在这之前我们要充分的养猪放羊，让他们养足膘好打持久仗。只是要注意科研资金不能少，这种提前三年研究是不行的，如果科研实在没钱，可以把日本或者德国拉进来。”未完待续。
壬卷 家与国 第四十七章 转身4
章太炎和王季同两人一文一理，而这场晚宴其实就是一场事关今后政策走向的辩论，而且这很可能是最后一场涉及整个国家制度调整的辩论。之前杨锐的方向是飘忽的、是不确定的，即便嘴上说着要百姓服务，可他从来就没有落实这一点，或者换句话说，他做的那些事情看似落实了，可背后依然留有后手，就像保定那个谁也不知道的总理特别办公室一样。
要想让这样一个善于随机应变的人杨锐要是知道国粹党们对自己的评价是随机应变，估计要笑趴下。他所知道的无非是斯公模式、邓公模式、以及现在走的美国模式，它们都是实现工业化的途径，而外交和内政将决定中国采取那种模式。中华不是麦克思主义国家、列强没有封锁自己、更没有一个强大的苏联来帮自己建设工业化，所以不走斯公模式是自然而然的选择，不再像之前那样左右游弋，确实是一件颇为头疼的事情。分封法案就是一个定海神针，同时也是一个测试，即便它不代表百姓的利益，可杨锐对此也只有两个选择：要么拒绝，要么接受，而不管拒绝还是接受，他的立场都会显现出来，无法游移。
以王季同的判断，杨锐最可能的选择是断然否定分封法案，而后宣布大中华国的权力属于五万万民众，他很有可能会代表五万万民众和分封集团划清界线。如果是这样，那自己等人就很有可能替代齐清源的角色对其施行苦劝逼宫，因为一旦杨锐离开通化回到北京。他必定会采取反制措施，也许是清洗、也许是下台。反正不管是什么手段，自己这些人是不可能再在政坛上呆下去。
可万万没想到的是。齐清源先跳了出来，然后蔡元培在京城发动政变，杨锐九死一生后居然否定了之前的立场，变得和自己这些人一模一样。开始王季同还不敢相信，但听闻后面的宗教政治和宗族政策，他感觉杨锐说的最少有八成是真的。只是他还要和章太炎不断的与其辩论，看看他到底是不是真这样想的，还是对自己的缓兵之计，好在以后一网打尽。
听完杨锐税收减少后对于美国威胁的工业策略。王季同断然道：“竟成，如果只是战前三年开始军工建设，时间肯定来不及。”