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是，当今为三千年未有之大变局，既是三千年之大变，那自然要为黎明谋三千年之福，只是”

杨锐说着忽然想起那差一点要了自己和儿子性命的农会，还有那所谓的基层组织，不由讪笑道，“只是以目前看，复兴会基本是失败的。这种失败不在于华夏不能成为一个世界强国，而在于她和历朝历代基本相同，无非是以会天下代替了家天下罢了。期间虽有兴盛，但那样的兴盛和所谓的康乾盛世、开元盛世不会有什么本质上的差别，且盛世之后就是衰退，若没有中兴之主，以后也就是苟延残喘了。

这虽然是王朝的套路，在以后很很大的可能不会发生，更多的情况是整个国家碎裂几片，最终成世界强国的附庸，如比利时荷兰之于英、墨西哥巴拿马之于美。我想这是每一个国人都不愿意看到的。在此我想请教静安先生，有何良策可破此局”

虽然早就知道杨锐会问什么，可一开口就直奔主题，王国维还是有些不习惯。虽然不习惯，可他又不能用一些推搪之语来含糊其词。听闻杨锐说请教二字，他赶忙道：“请教绝不敢受。只是，三千年之变局，非国维一人能堪破，靠不住的”

王国维边说边想，慢慢吞吞，见他还有所顾虑，杨锐再道：“今天的说的可不是清朝明朝的事情，这只是以百年计的东西，不在我们讨论范围之内。我们只说千年以上的事情，说错了也无关紧要。要是不习惯，就那假使现在前清还在，为你清千年记，这国当如何治才不至于变成墨西哥之流”

“这”话既然说到这个份上，扶着眼镜的王国维不得不直言道，“这应该就是如此结局啊。”

“嗯，请细说。”杨锐听得心中一紧，不由追问。

“若再无变化，本朝之后，局势当如大人所言，天下解体为世界诸国之附庸，再无缓和变化之可能。”王国维很不安，所以一直扶着眼镜，“记得大人曾在书中说，文明之初为野蛮部落，后为大小城邦，再后为王国，最后可能为共和国，但最终的结局都是帝国。

当今西欧文明，乃蛮族覆灭罗马帝国后之再生，是以仍然处于王国时期；东方我国早就是帝国。唯有日本，其明治时期废藩设县，犹如秦废分封设郡县，一统天下，此值文明之壮年；朝鲜则犹存宋明之气，犹如壮年之末、暮年之初。大人游历中外、学究天人，便当知人有生老病死，文明亦有盛衰败亡，又何必苦求复兴顺其自然才是”

“不行”杨锐断然摇头。他虽是抄书，但也不仅仅是抄，书中说的东西，他基本都能背咏，生怕被人指责说这书根本不是他写的。既如此，那中华是否可以复兴他当然早有答案，正是因为有答案，他才不愿意面对那个悲凉的结果。

“静安先生，你的孩子若是病了，你是顺其自然任其转世为人，还是用尽心思求医问药，以求其痊愈”杨锐断然之后再打比方。“我想爱犊之情，人皆有之。我不求复兴会如何如何，也不求大中华国如何如何，我只想着有些人、有些诗书礼乐、文字典籍是否能永远流传下去我想这不是痴心妄想吧，先生既然对前清都永不忘怀，又怎能割舍这数千年文明呢”

王国维本来实事求是，对于复兴有一说一，现在听杨锐以孩子做喻，他沉思后终于坦言道：“太炎总理反历史而行之，决议分封，或许是解决之策。不过，这只能行于关外，不可行于关内。”

“哦。”王国维对分封的认同几个月前杨锐便知道了，但此时听他说分封不可行于关内，便又问道：“为何不能行于关内”

“大人可知此次此次京师惊变各省之不同”王国维问道，而后又自答，“最惨烈者为河南、山东、直隶、陕西、甘肃五省，次为山西、四川、云贵四省，再次为两湖、江苏、安徽、江西五省，最轻者为浙江、两广、福建并台湾五省。

两广闽浙台湾等地，乡间祠堂密布，又素来排外，对朝廷政令常阳奉阴违，其等同于部落分封之效；而河南山东陕西等地，宗族早无，县内唯剩地主士绅，可土改之后，士绅没落、农会横行，故上令执行最速、借机牟利。

无祠堂者无宗族，无宗族者无礼制，无礼制者无尊卑，无尊卑者无教化，无教化者无民德，无民德者实不能托付复兴之望。又言部落之民，虽茹毛饮血、蛮横愚昧，却大多质朴淳厚、耿直豪爽；城邦之民，虽粗鄙无知、犹带野蛮，却常敬天畏地、难为利惑；王国之民，虽渐通世故、日入奢华，却能守信重诺、尚文重节；唯帝国之民，虽繁文缛节、仁义道德，却卑劣苟且、阴毒狡诈。此等臣民，只能威压、无法教化。

关外之地，多为部落之民，行分封之策，必有所成；而关内祠堂密布之地，亦有希望，只是多半要严厉管束、以广教化”未完待续。

壬卷 家与国 第四十四章 转身1

王国维有一股浓重的酸儒味道，若不是知根知底，杨锐早就端茶送客请他出去了。现在细听他所说，还是略有所得的，特别是东南宗族，那是杨锐之前忽略的东西。土改的时候他听信岑炽之策，未动宗族地亩以求其能对抗洋教，现在不想当初留下宗族却有这等效果，看来岑炽和章太炎等人很早就理念一致了。

通化之变和京城之叛对杨锐影响极大，前者是信任之人忽然背叛，后者则是信任之人无所作为，以致蔡元培杀人如麻，差一点把整个国家毁掉，所以他如今谁也不完全相信、对谁都留存几分怀疑。京城禁卫军司令王孟恢故后的接任者，不是复兴会内任何一人，而是他于后世熟知的吴佩孚，他认为这个极为讲究气节的北洋将帅值得信任。

杨锐如此，复兴军内的将军们对老师在保定的布局也极为震惊，他们不知道在复兴军之外还有税警城战军这种部队，而且它就是针对复兴军叛乱的。得知这个情况的诸人都有些感慨，不过齐清源之事又让人无话可说谁能想到齐清源这家伙会忽然扣押所有人，准备叛变呢。

老师与学生、导师和追随者，双方事后的关系忽然变的僵硬，即便最调皮的陆梦熊，也开始正正经经发电报，生怕做出什么事情让杨锐犯忌讳、起疑心；而一直在病中的杨锐并未发现这些变化，正如此时发现岑炽的立场和章太炎等人潜在相同一样，他觉察到了很多以前不太注意的东西。

王国维平常少言寡语。但这次却说得不少，宗族让人眼前一亮。部落、邦国、王国、帝国四民之说也有些新意，只是他不断的重复教化、注重德行。杨锐下意识的认为他这是酸儒毛病又犯了，所以听到最后忍不住问道：“静安先生说要重礼制和教化，这到底是为何它们又有何作用这难道不是一种愚民之术吗”

“这”被杨锐一问，王国维忽然噎住了，虽然早知复兴会的反儒立场，可现在被杨锐直斥教化礼制为愚民之术，还是让他难以接受。好歹杨锐总理，且对他、对光绪帝遗族多有照顾，他才没有拂袖而去。花了好一会时间。他才道：“教化是为了使人恪守礼制，而礼制则是”他忽然想到入职前的那些培训，便改口道：“礼制则是为了团队合作。试问大人，若政府中人人都为所欲为，且不服号令，还想尽办法争权夺势，那会如何”

王国维打得比方只是团队，他见杨锐还在思索，不得不像狂生一般做惊人之语。再道：“大人，若是一个国家叛乱，只是反贪官不反皇帝，那会如何”

“那就不是改朝换代了。这只是只是换一届政府罢了。用现在的话来说，倒阁而已。”杨锐忽然觉得有些意思，笑着答道。