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在复兴会花钱的地方越来越多，再去买一个油田，怎么都让他觉得不应该。
“过一段时间，国内那边就要来人了。”谈完商业上的事情，杨锐喝了几口茶缓了口气，让陈广寿出去警戒之后，开始说起最重要的事情来了。“他那边怎么样了”
“很聪明。在学校里老师和学生都喜欢他，而且他不想家。”虞自勋也喝着茶，杨锐说的那个人，在章太炎走后就是他在美国的重点工作。
“他不想家，可湖南那边在孑民举旗造反之后可就闹翻天了，最后要不是他们的印信、谱牒在我们手里，怕是要告官了。”杨锐想到湖南那边就感慨，现在朱昌琳那边已经给朱宽肅办了丧礼，生怕复兴会弄出大事来从而牵连到朱家。
“我听说了。不过现在我们就要把他亮出去吗他才十二岁啊。”虞自勋对朱宽肅还是很有好感的，虽然他见孩子的次数不多。
“也不是现在，他完全出场的时间还没有到。主要是南非那边的矿工要他过去走个过场，稳定下军心。”杨锐说道，“不过这都要在他被训练过之后，要不然皇室的模样摆不出来，哄不到人。以前我们不懂前明皇室那套东西，现在问题解决了，从朝鲜王宫弄出来的人，完全可以把整件事情做好。”
“人可靠吗”听闻人是朝鲜那边拉来的，虞自勋有些不放心，“再说，让朝鲜人来教，这这怎么听都有些变扭啊。”
“这有什么好变扭的。朝鲜的那一套东西，都是照搬明朝的，现在无非是出口转内销而已。即便是教的不完全对，也没有关系，到时候谁敢说有错”杨锐笑道，“至于人是不是可靠，这些人会从朝鲜王宫里出来，不是忠君的就是爱国的，朝鲜人还想着等我们帮着他们打日本人呢，最多一两个朝鲜探子，不可能是日本探子。”
“真要这样吗”虞自勋道：“我是说真要这么一个人嘛”
“嗯。就我现在来看，这个人还是必要的。不过现在到辛亥还是三年，万一我觉得他的出现不好，那可以不要出现，这要看当时的情况。”杨锐看着虞自勋有些奇怪，因为之前他知道这件事情后没有质疑过，可现在却开始质疑了，难道是因为在美国呆久了的缘故未完待续。。
丁卷 第四十三章 喜宴
对于前明宗室一事，杨锐虽然没有把话说死，似乎留了一个活扣，到辛亥的时候还可以再来纠正，但是虞自勋却知道，前明宗室计划正在有条不紊的进行，这个前朝的岷王，终究有一天是要大显于世的。复兴会现在全面在推行国粹主义、民族主义，真不明白这个因数再加上去，到最后会出现什么效果。
虞自勋边想边喝茶，只待杯中的茶喝光了才说道：“竟成兄，早前我以为我们是要在举事前拿前明的事情做宣传，好聚众造反，可现在看安排却不是这样，若是如此，这个人还有必要推出来吗”
“现在我们有力量发动举义，那么没有前明宗室的因素，我们也能成功。不过，即便是我们力量不够，也不能滥用反清复明的号召，不然的话，到时候拉来的队伍都是保皇军，不受我们的控制，那等于自乱阵脚。现在我们要给全中国人的印象是，天下是我们打下的，可最后呢，我们有功不居，把前明宗室请了回来。”杨锐见他还有疑问，只能是细说，毕竟很多话在正式文件里不好解释。
“可何必这样呢没有他，到时候一提立宪，同样是有功不居，就像美国的华盛顿一样，两届总统之后功成身退，也是一段佳话啊。”虞自勋道。
“那是美国，本来就没有皇帝。”杨锐看着他笑道，只觉得他学那个什么法律学傻了。“美国政府、包括欧洲那些国家的运行机制和东亚国家的运行机制是不一样的。他们的国家说到底，还是契约制。像什么宪法、国会，不就是大家选举代表，然后坐在一起商议个章程出来。以后大家就是按照这个章程治国，虽然有法律在，但更多的是依靠所有人遵守契约。而东亚国家，国家运行的逻辑，说到底是伦理制，三纲五常那一套，说俗一点。就是规矩，这个是治天下的圭臬，包括皇帝也不得违背。一群习惯了规矩的人。忽然跟他们律，那结果一定是天下大乱，所以，立国之后。规矩不能乱。我们有功不居，把前明宗室请出来，就是要用之前的老规矩把国家稳住，稳住之后，再偷梁换柱，花个几十年、上百年，把守规矩换成守契约，到这一步。我们这些人该干的事情就干完了。”
“可契约本就是法律啊，而法律说到底还是制度。我记得以前你写过一个分餐的例子，就是为了分餐的人公平，主持分餐的人应该最后一个吃，这样他分给每一个人的分量都不会少。如果可以制定这样的制度，那不管是遵守伦理还是其他什么，都可以保证每一个人的公平啊。”虞自勋有点以子之矛攻子之盾的味道，只说的杨锐一愣。
“你从哪里看来的”杨锐有些奇怪的问道，他记得自己没有在复兴会内宣扬这种脑残理论。
“在管理学讲义上面看到的，书是你写的。”虞自勋提示道。
“呵呵，那是管理学讲义，确切的说是企业管理讲义。”杨锐纠正道：“现在套那个例子不合适，第一，企业中的每一个人都是要管理者同意才可以招进来，同样也可以随时解聘踢出去。而一个国家的人，生下来就是这个国家的一员，死了或者移民才算是解聘，所以说，企业的人和国家的人完全不同，不可相提并论；
第二，按照你那个办法治国，看上去美好，实际上呢，还是分餐的例子，我、你、慈禧、袁世凯、孙汶、梁启超，就这六个人分餐好了，原则只有一个，就是负责分餐的人最后吃。要是我来分餐，你来第一个来领，我就把全部饭分给你，其他人都饿着，饿死拉到。至于我，我们都是复兴会的，你难道不会留一半给我再换一下，你、慈禧、荣禄、孙汶、梁启超、罗斯福，也是六个人，要是荣禄分餐，还不把饭全部分给慈禧即便是荣禄饿死了或者被孙汶等人打死了，他也毫无怨言。要遵守契约的前提，就是每一个人都是自主自立的，没有这个前提，那再好的制度拿过来都等于零。”
杨锐的例子只把虞自勋从纽约市立大学法学院的课堂上拉了回来，他极力思索后道：“那就是说，在中国实行法治也未必有用”
“民法不如王法，王法不如规矩，这是中国的现实。”杨锐说道，“法律开始的时候和刑律没有什么两样，但是到后面大家都有钱了，开始变坏不守规矩了，法律就有用了。”
把杨锐说的都串起来，虞自勋想了想最后说道：“也就是说，前明宗室不是用来革命的，而是用来治国的”
“可以这么说吧。老百姓听不懂什么叫政府，他只知道朝廷，所以你跟他们说理完全是说不清的，但是跟他们说皇帝、说圣旨、说王法、说抄家问斩诛九族，那他们就懂了。南非那边的情况就是这样，那个谢缵叶跟矿工说了几个月的革命、民主共和，没人理会，伯琮只说了反清复明，打鞑子夺天下，大家都懂了。”杨锐笑道，说不清是无奈还是嘲讽。
“可这样下来那支军队以后怎么办”虞自勋知道南非的事情，却想不到还有这样的隐情。